[شعر في الشوق إلى الأوطان]:

قال أبو علي: وأنشدنا أبو بكر رحمه الله، قال: أنشدنا أبو حاتم، عن الأصمعي لتماضر بنت مسعود بن عقبة أخي ذي الرمة وكان خرج بها زوجها إلى القفّين: [الطويل]

نظرت ودوني القفّ [1] ذو النّخل هل أرى ... أجارع في آل الضّحى من ذرى الأمل [2]

فيالك من شوق وجيع ونظرة ... ثناها عليّ القفّ خبلا من الخبل

ألا حبّذا ما بين حزوي [3] وشارع [4] ... وأنقاء سلمى من حزون ومن سهل

لعمري لأصوات المكاكيّ بالضّحى ... وصوت صبا في حائط الرّمث بالدّحل

وصوت شمال زعزعت بعد هدأة ... ألاء وأسباطا وأرطى من الحبل

أحبّ إلنيا من صياح دجاجة ... وديك وصوت الرّيح في سعف النخل

فياليت شعري هل أبيتنّ ليلة ... بجمهور حزوى حيث ربّبني أهلي

[972] قال أبو علي: قال الأصمعي: الأجارع: جمع أجرع وجرعاء، وهي الرابية السهلة. والأمل: جمع أميل، والأميل: الرمل المستطيل يكون ميلا وأكثر من ذلك.

والخبل: الفساد في البدن. والأنقاء: جمع نقا، وهي الرملة المستطيلة ليست بعظيمة.

والمكاكيّ: جمع مكّاء وهو طائر، قال الشاعر: [الطويل]

إذا غرّد المكّاء في غير روضة ... فويل لأهل الشّاء والحمرات

[973] قال أبو علي: قال الأصمعي: يقال للرّمث أوّل ما يبدو ورقه قبل أن يخرج:

قد أقمل، فإذا زاد على ذلك قيل: قد أدبى، فإذا ظهرت خضرته قيل: قد بقل، فإذا ابيضّ وأدرك قيل: قد أحنط، فإذا جاوز ذلك قيل: قد أورس، فهو وارس ولا يقال مورس.

والألاء: شجر حسن المنظر مرّ المطعم قال بشر: [الوافر]

فإنّكم ومدحكم بجيرا ... أبا لجأ كما امتدح الألاء

يراه الناس أخضر من بعيد ... وتمنعه المرارة والإباء

والأسباط جمع سبط. وهو ضرب من الشجر أيضا. والحبل: المستطيل من الرمل.

[شعر في محو الحبّ الثاني للحبّ الأول] :

قال أبو علي: وقرأت عليه لابنة الحباب: [الطويل]

محا حبّ يحيى حبّ يعلى فأصبحت ... ليحيى توالي حبّنا وأوائله

ألا بأبي يحيى ومثنى ردائه ... وحيث التقت من متن يحيى حمائله

(1) القف: واد بالمدينة، وقد يثنى كما في «القاموس» و «معجم البلدان» . ط

(2) في «معجم ياقوت» : من ذرى الرمل. ط

(3) حزوى بالقصر: من رمال الدهناء كما في «معجم البلدان» . ط

(4) شارع: جبل بالدهناء. ط