نزلت على آل المهلّب شاتيا ... غريبا عن الأوطان في زمن المحل

فما زال بي إكرامهم وافتقادهم ... وإلطافهم حتى حسبتهم أهلي

قال أبو علي: ويروى: واقتفاؤهم، وهو: الإيثار.

[وصف شابّ لفرس اشتراه]:

وحدثنا أبو بكر، قال: حدثني عمي، عن أبيه، عن ابن الكلبي قال: ابتاع شابّ من العرب فرسا، فجاء إلى أمّه وقد كفّ بصرها، فقال: يا أمي، إني قد اشتريت فرسا، فقالت:

صفه لي، قال: إذا استقبل فظبي ناصب، وإذا استدبر فهقل خاضب، وإذا استعرض فسيد قارب، مؤلّل المسمعين، طامح الناظرين، مذعلق الصّبيّين، قالت: أجودت إن كنت أعربت، قال: إنه مشرف التّليل، سبط الخصيل، وهواه الصّهيل، قالت: أكرمت فارتبط.

[115] قال أبو علي: الناصب: الذي نصب عنقه وهو أحسن ما يكون. والهقل:

الذكر من النّعام، والأنثى هقلة. والخاضب: الذي أكل الرّبيع فاحمرّت ظنبوباه وأطراف ريشه. والسّيد: الذّئب. ومولّل: محدّد. والألّة: الحربة، وجمعها إلال. والإلّ: العهد، والإلّ: القرابة، قال حسّان بن ثابت رضي الله عنه: [الوافر]

لعمرك إنّ إلّك من قريش ... كإلّ السّقب [1] من رأل [2] النّعام

[116] والإلّ: الله تبارك وتعالى، وفي حديث أبي بكر رضي الله عنه: «هذا كلام لم يخرج من إلّ» ومنه قولهم: جبرئلّ. والألّ: الأوّل، وأنشدنا أبو بكر بن دريد رحمه الله: [الهزج]

لمن زحلوقة زلّ ... بها العينان تنهلّ [3]

ينادي الآخر الألّ ... ألا حلّوا ألا حلّوا

[117] الزّحلوقة: آثار تزلّج الصّبيان من فوق إلى أسفل، وأهل العالية يقولون زحلوفة بالفاء، وتميم يقولون زحلوقة بالقاف. والألّ: السّرعة، أنشدنا يعقوب [4] : [الرجز]

مهر أبي الحبحاب لا تشلّي ... بارك فيك الله من ذي ألّ [5]

[118] وطامح: مشرف. وقال قطرب بن المستنير: الذّعلوق: نبت يشبه الكرّاث يلتوي، وهو طيّب للأكل. والصّبيّان: مجتمع لحييه من مقدّمهما، وقال أبو عبيدة: الصّبيّان:

(1) السقب: ولد الناقة. ط

(2) الرأل: ولد النعام. ط

(3) هذان البيتان لامرئ القيس كما في «اللسان» (ج 13ص 27) . ط

(4) قائله أبو الخضري اليربوعي يمدح عبد الملك بن مروان وكان قد أجرى مهرا فسبق. انظر: «اللسان» مادة: «ألل» . وفي هامش «اللسان» مادة: «شلل» : قال في «التكملة» : والرواية مهر أبي الحارث».

وقد حرك: لا تشلي للقافية، والياء من صلة الكسر وهو كما قال امرؤ القيس:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ط

(5) انظر: «التنبيه» [21] .