وقال غيرهما: البركعة: القيام على أربع، ويقال: تبركعت الحمامة لذكرها أي:

بركت. والكرواء: الدقيقة الساقين، والكرا: دقّة الساق، والكرى: النّوم، والكرا: بمعنى الكروان، وكراء ممدودا: موضع. وقال أبو بكر: القعواء: المتباعدة ما بين الفخذين، ولم أسمع هذا من غيره، والذي ذكره اللغويون في كتبهم فيما قرأته الفجواء: المتباعدة ما بين الفخذين. وقوله: مقّاء قال أبو زيد: المقّاء: الدقيقة الفخذين، وكذلك الرّفغاء، وقال الأصمعي: المقّاء: الطويلة، والمقق: الطّول، ورجل أمقّ: طويل، قال رؤبة: [الرجز]

لواحق [1] الأقراب فيها كالمقق ... تفليل ما قارعن من سمر الطّرق

يصف أتنا. والمفاضة: المسترخية. والكشحان: الخاصرتان، وهما الأيطلان والإطلان والقربان والصّقلان، واحدهما قرب وصقل وكشح وإطل وأيطل.

* * * [288] وحدثنا أبو بكر رحمه الله تعالى قال: حدثنا أبو حاتم، عن أبي عبيدة قال:

دخل أبو جويرية الشاعر على خالد بن عبد الله يمدحه، فقال له خالد: ألست القائل: [الخفيف]

ذهب الجود والجنيد جميعا ... فعلى الجود والجنيد السّلام

أصبحا ثاويين في بطن مرو ... ما تغنّى على الغصون الحمام

اذهب إلى الجود حيث دفنته فاستخرجه، قال أبو جويرية: أنا قائل هذا، وأنا الذي أقول بعده، فوثب إليه الحرس ليدفعوه، فقال خالد: دعوه، لا نجمع عليه الحرمان ونمنعه الكلام، فأنشأ يقول: [البسيط]

لو كان يقعد فوق الشّمس من كرم ... قوم بأوّلهم أو مجدهم قعدوا

أو خلّد الجود أقواما ذوي حسب ... فيما يحاول من آجالهم خلدوا

قوم سنان أبوهم حين تنسبهم ... طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا

جنّ إذا فزعوا إنس إذا أمنوا ... مرزّءون بهاليل إذا احتشدوا

محسّدون على ما كان من نعم ... لا ينزع الله عنهم ماله حسدوا

قال: فخرج من عنده ولم يعطه شيئا، وقرأت على أبي بكر بن دريد للشماخ: [الوافر]

أعائش ما لأهلك لا أراهم ... يضيعون الهجان مع المضيع

وكيف يضيع صاحب مدفآت ... على أثباجهنّ من الصّقيع

روبعة أو روبعا، وفسر بأنه القصير الحقير وقيل: القصير العرقوب، وقيل: الناقص الخلق، وقيل الضعيف اهـ. وفي «شرح ديوان رؤبة» : قال الأصمعي: الروبعة بالراء: داء يأخذ الفصيل. ط

(1) اللواحق: خماص البطون: وشطرا هذا البيت عجزا بيتين من هذه الأرجوزة وصدرهما:

قب من التعداء حقب في سوق ... لواحق الأقراب فيها كالمقق

سوى مساحيهن تقطيط الحقق ... تفليل ما قارعن من سمر الطرق ط