ألم تعلمي يا عذبة الماء انني ... أظلّ إذا لم أسق ماءك صاديا
وما زلت بي يا بثن حتى لو انني ... من الوجد أستبكي الحمام بكى ليا
وددت على حبّ الحياة لو انها ... يزاد لها في عمرها من حياتيا
[701] وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري، قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى:
[الطويل]
ومستوحش للبين يبدي تجلّدا ... كما أوحش الكفين فقد الأصابع
وكم قد رأينا من قتيل لخلّة ... بسهم التّجنّي أو بسهم التقاطع
وكم واثق بالدهر والدهر مولع ... بتأليف شتّى أو بتفريق جامع
[702] وأنشدنا أيضا قال: أنشدنا إبراهيم بن عبد الله لعليّة بنت المهدي:
[الطويل]
تجنّب فإن الحبّ داعية الحبّ ... وكم من بعيد وهو مستوجب القرب
تفكّر فإن حدّثت أن أخا هوى ... نجا سالما فارج النّجاة من الحب
فأحسن أيام الهوى يومك الذي ... تروّع بالتحريش منه وبالعتب
إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا ... فأين حلاوات الرسائل والكتب
وقال الأصمعي: من أمثال العرب: «إنّه لساكن الرّيح» يقال ذلك للرجل الوادع، ويقال: «إنّه لواقع الطائر» مثل للرجل الساكن الأمر. ويقال: «في رأسه نعرة» مثل للرجل الطامح الرأس، الذي لا يستقر. ويقال: «الخرق شؤم» يراد به أن الرجل إذا خرق في أمر دخل عليه شؤمه. ويقال: «الرّفق يمن» وهو خلافه.
[مادة: كلل] :
وقال أبو نصر يقال: كلّ بصره يكلّ كلولا، وكلّ لسانه يكلّ كلّة وكلولا، وكلّ السيف كلّة وكلّا إذا لم يقطع، وكلّ في الإعياء كلالا، وكلّل يكلّل تكليلا إذا حمل على القوم، يقال: كلّل تكليلة السّبع. والكلالة: ما دون الوالد والولد، وأنكلّت المرأة إذا ما تبسمت، وانكلّ السحاب إذا ما تبسم بالبرق، وكلّأ يكلّىء تكلئة وتكليئا، وكلّى تكلية إذا أتى مكانا فيه مستتر، والكلّاء والمكلّأ: مكان ترفأ فيه السفن، وهو ساحل كل نهر.
[705] قال أبو علي وقال أبو زيد: كلّأ القوم السفينة تكليئا إذا حبسوها. وكلّأت في الطعام تكليئا وأكلأت إكلاء إذا أسلفت فيه. وما أعطيت فهى من الدراهم نسيئة فهي الكلأة.
قال أبو علي وقال أبو نصر: الكالئ: الدّين المؤخّر، لم يهمزه الأصمعي وهمزه غيره.
وأنشدني الأصمعي:
وإذا تباشرك الهمو ... م فإنّها كال وناجز [1]
وفي الحديث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: أنه نهى عن الكالىء بالكالئ كأنه نهى عن الدين بالدين، وهو النسيئة بالنسيئة، وأبو عبيدة يهمز الكالئ. ويقال: تكلّأت كلأة إذا استنسأت. ويقال:
(1) قائل البيت عبيد بن الأبرص كما في «اللسان» مادة: «كلأ» . ط