[1451] قال أبو علي: وأخبرنا الغالبي، عن أبي الحسين بن كيسان، عن أبي العباس

أحمد بن يحيى قال: زعم الأصمعي أن الغزر لغة أهل البحرين، وأن الغزر بالفتح اللغة العالية. وقال يعقوب: ورمك يرمك رموكا فهو رامك. وثكم يثكم ثكوما فهو ثاكم، وأرك يأرك أروكا فهو آرك، وإبل آركة في الحمض أي: مقيمة، فأما الأوارك فالتي تأكل الأراك، وعدن يعدن عدنا، وزاد اللحياني: وعدونا، ومنه قيل: جنة عدن أي: جنة إقامة، وإبل عوادن إذا أقامت في موضع، قال يعقوب: ومنه المعدن لأن الناس يقيمون فيه في الشتاء والصيف، قال أبو علي: إنما قيل له معدن لثبات ذلك الجوهر فيه، قال العجاج:

من معدن الصّيران عدمليّ

يعني: كناسا فيه وثبات البقر. وقال يعقوب: وتلد يتلد تلودا وبلد يبلد بلودا. قال أبو علي: ومنه اشتقاق البليد كأنه ثبت فلم يتخطّ لجواب ولا تصرّف. قال يعقوب: وأبد يأبد أبودا، وألبد يلبد إلبادا فهو ملبد، واللّبد من الرجال: الذي لا يبرح منزله، قال الراعي:

[البسيط]

من أمر ذي بدوات لا تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد

وألثّ يلثّ فهو ملثّ، وألثّت السماء إذا دام مطرها، وأربّ يربّ إربابا فهو مربّ، وألبّ يلبّ إلبابا فهو ملبّ، ولبّ أيضا وهي بالألف أكثر، قال ابن أحمر: [الرجز]

لبّ بأرض ما تخطّاها النّعم

قال الخليل: ومنه قولهم لبّيك وسعديك، كأنه قال: إجابة لك بعد إجابة، ولزوما لك بعد لزوم أي: كلّما دعوتني أجبتك ولزمت طاعتك. ورمأ يرمأ رمأ ورموءا. وخيّم يخيّم تخيما، وريّم يريّم تريما. وفنك يفنك فنوكا، وفنك في الشيء إذا لجّ فيه، وأنشد الفراء: [الرجز]

لمّا رأيت أمرها في حطيّ ... وفنكت في كذب ولطّ

أخذت منها بقرون شمط ... حتّى علا الرأس دم يغطّي

وأبنّ يبنّ إبنانا فهو مبنّ، قال النابغة: [الوافر]

غشيت منازلا بعريتنات ... فأعلى الجزع للحيّ المبنّ

وبجد بالمكان يبجد بجودا فهو باجد، ومنه قيل: أنا ابن بجدتها أي: أنا عالم بها.

وحكى يعقوب عن الفراء: هو عالم ببجدة أمرك وبجدة أمرك كقولك بداخلة أمرك.

[1452] وقال ابن الأعرابي: أوصب الشيء ووصب إذا ثبت ودام، وأنشد العجاج:

[الرجز]

تعلو أعاصيم وتعلو أحدبا ... إذا رجت منه الذّهاب أوصبا

قال أبو علي: ومن وصب قوله عز وجل: ب {عَذََابٌ وََاصِبٌ} [الصافات: 9] أي: دائم، وقال الأصمعي: ثبّيت على الشيء: دمت عليه، وأنشد: [الطويل]

يثبّي ثناء من كريم وقوله ... ألا انعم على حسن التّحيّة واشرب

وقال أبو عمرو الشيباني: التّثبية: مدح الرجل حيّا، وأنشد البيت الذي ذكرناه عن الأصمعي، وقال غيره: الطّادي: الثابت، قال القطامي: [البسيط]