أراد: التّغيير. والغاران: الجيشان، يقال: لقي غار غارا. وقال أبو عبيدة: الغار:

الجمع الكثير من الناس، قال: ويروى عن الأحنف أنه قال في انصراف الزبير [1] : وما أصنع به إن كان جمع بين غارين من الناس ثم تركهم وذهب!

[عسى الغوير أبؤسا] : قال أبو علي: فقول الأحنف: من الناس يدل على أن الغار يكون الجمع من غير الناس. وقال أبو النصر: الغاران: البطن والفرج، يقال: المرء يسعى لغاريه أي: لبطنه وفرجه، وقال أبو عبيدة: يقال لفم الإنسان وفرجه: الغاران. وقال أبو نصر: الغار كالكهف في الجبل، ويقال: «عسى الغوير أبؤسا» [2] وهو تصغير غار، يريد:

عسى أن يكون جاء البزس من الغار، وقال اللحياني: يقال: غرت في الغار والغور أغور غورا وغئورا، وأغرت أيضا فيهما جميعا.

قال أبو علي: قوله غئورا: نادر شاذ. والغار: شجرة طيبة الريح، قال عدي بن زيد:

[المديد]

ربّ نار بتّ أرمقها ... تقضم الهنديّ والغارا

وقال الأصمعي: يقال: غار النهار إذا اشتد حرّه، وغوّر القوم تغويرا إذا قالوا، من القائلة، والغائرة: القائلة، وقال اللحياني: غوّر الماء تغويرا إذا ذهب في العيون، ويقال:

غرت فلانا من أخيه أغيره غيرا، وقال أبو عبيدة: غارني الرجل يغيرني ويغورني إذا وداك، من الدّية، والاسم الغيرة وجمعها غير أي: أعطيته [3] الدّية. وقال أبو نصر: أغار الرجل إغارة الثعلب إذا أسرع ودفع في عدوه، وأنشد لبشر: [الوافر]

فعدّ [4] طلابها وتعدّ عنها ... بحرف قد تغير إذا تبوع [5]

وقال خالد بن كلثوم: غاريت وعاديت بين اثنين أي: واليت، ومنه قول كثير:

[الطويل]

إذا قلت أسلو غارت العين بالبكا ... غراء ومدّتها مدامع حفّل

قال: معنى غارت فاعلت من الولاء، وقال أبو عبيدة: هي فاعلت من غريت بالشيء أغرى به. ومحبوك: موثق مشدود، يقال: حبكت الشيء إذا شددته، فهو محبوك

(1) أي: في وقعة الجمل اهـ. كما في «اللسان» . ط

(2) قال الأصمعي: أصله أنه كان غار فيه ناس فانهار عليهم أو أتاهم فيه عدو فقتلوهم فيه فصار مثلا لكل ما يخاف منه الشر، وقيل: إن الغوير اسم ماء بناحية السماوة، قالته الزباء لما رأت قصيرا الذي جاء يأخذ بثأر جذيمة الأبرش عن طريق الغوير. اهـ ط

وانظر: «مجمع الأمثال» للميداني (2/ 341) (2435) .

(3) لعل هذا التفسير مؤخر من الناسخ وحقه التقديم قبل قوله: وقال أبو عبيدة. ط

(4) ويروى: «فدع هندا وسل النفس عنها» انظر: «اللسان» مادة: «بوع» . ط

(5) تبوع من باع الفرس في جريه أي: أبعد الخطو. ط