الجبهة، عريض اللّبان، عريض المحزم، عريض الفخذين، عريض وظيفي الرّجلين، عريض مثنى الأذنين. فهذا ما يستحب أن يعرض من الفرس وهن تسع، وذكر هذا الشاعر منهن ستّا.

قوله: حدّت له تسعة أي: حديد الأذنين، حديد المنكبين، حديد العينين، حديد القلب، حديد عرقوبي الرجلين، حديد المنجمين، وهما عظمان في الكعبين متقابلان في باطنهما، حديد الكتفين. فهذا ما يستحب أن يحدّ من الفرس وهن ثلاث عشرة وذكر هذا الشاعر منهن تسعا. وقوله: وقد عريت تسع أي: عاري النّواهق، عاري السّموم، عاري الخدّين، عاري الجبهة، عاري مثنى الأذنين، عاري الكعبين، عاري عصب اليدين، عارى عصب الرجلين، فهذا ما يستحب أن يعرى من الفرس وهن خمس عشرة، وذكر هذا الشاعر منهن تسعا [1]

وقوله: تسع كسين أي: مكتسي الكتفين، مكتسي المعدّين، مكتسي الناهضين، مكتسي الفخذين، مكتسب الكاذتين، مكتسي أعلى الحماتين. فهذا ما يستحب أن يكتسى من الفرس وهن اثنتا عشرة، وذكر هذا الشاعر منهن تسعا. وقوله: بعيد عشر، بعيد ما بين العينين، بعيد ما بين الجحفلة والناصية، بعيد ما بين الأذنين والعينين، بعيد ما بين أعالي اللّحيين، بعيد ما بين الناصية والعكوة، بعيد ما بين الحارك والمنكب، بعيد ما بين العضدين والركبتين، بعيد ما بين البطن والرّفغين، بعيد ما بين الحجبتين والجاعرتين، بعيد ما بين الشّراسيف. فهذا ما يستحب أن يبعد ما بينهما من الفرس، وذكر هذا الشاعر منهن عشرا [2] ولم يعدّ البين أعني بين كل شيئين فيكنّ ستّا، ولكنه عدّ كل اثنين تباعدا، وقوله: وقد قربن له عشر أي: قريب ما بين المنخرين، قريب ما بين الأذنين، قريب ما بين المنكبين، قريب ما بين الرّفغين، قريب ما بين الركبتين والجنبين، قريب ما بين الجبب والأشاعر، قريب ما بين الحارك والقطاة، قريب ما بين المعدّين والقصريين، قريب ما بين الجاعرتين والعكوة، قريب ما بين الثّفنتين والكعبين، قريب ما بين صبيّي اللّحيين. فهذا ما يستحبّ أن يقرب من الفرس، وإن عددت البين وجدت أحد عشر بينا، وإن عددت ما قرب منها فهنّ ثنتان وعشرون، وذكر هذا الشاعر منهن عشرا.

وقوله: طويل خمس جاء تفسيرهن ستة عشر عضوا وقد تقدم ذكره. وقوله: رقيق خمس أي:

رقيق الحجافل، رقيق الأرنبة، رقيق عرض المنخرين، رقيق الجفون، رقيق الحاجبين، رقيق الأذنين، رقيق الخدّين، رقيق الشعر، رقيق الجلد، رقيق شعر الثّنن، رقيق شعر الركبتين، رقيق الخصل. فهذا ما يستحب أن يرقّ من الفرس وهن سبع عشرة، وقد ذكر هذا الشاعر منهن خمسا. وقوله: غليظ أربعة أي: غليظ الخلق، غليظ القوائم، غليظ القصرة، غليظ عكوة الذّنب. وقد أرحب [3] منه أي: رحب الشّدقين، رحب المنخرين، رحب الإهاب،

(1) وقوله تسع كسين لم يتقدم في الأبيات ذكر هذه العبارة ولعل هنا بيتا سقط من قلم الناسخ. ط

(2) هكذا في النسخ ولعل هنا سقطا، وقد تقدم مثله في شرح قوله طويل خمس. ط

(3) هذه العبارة، وقوله فيما سيأتي وفيه من الطير خمس لم تذكر هذه العبارة في الأبيات، ولعلها سقطت من الناسخ. ط