العباد، وليس لأحد من خلقه أن يختار عليه، كقوله تعالى: (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) (الأحزاب 36) ، ومن ثم فلا ينبغي لأحد أن يقدم على أمر من أمور الدنيا حتى يسأل الله الخيرة في ذلك.
(كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) (88) : كل شيء إلى فناء إلا الله، أو كل عمل بلا طائل إلا عملا أريد به وجه الله.
(مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ) (5) : يعني: من كان يرجو ثواب الله فإن الله ملاقيه وأجله تعالى محتوم، يعني الموت واقع لا محالة.
(وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ) (6) : المثل لمن يجاهد ويكافح ويناضل من أجل الحق، ويصبر على ما يلاقى، فإنما يسعى لنفسه، ليقيم حال نفسه، وينال ثوابه، وليس من ذلك شيء يرجع إلى الله أو إلى غيره.
(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) (41) : هو مثل ضربه الله تعالى لمن اتخذ من دونه آلهة لا تنفعه ولا تضره، فكما أن بيت العنكبوت لا يقيها بردا ولا حرا فكذلك من يعبد غير الله، فإن ما يعبده لن ينفعه ولن يضر به، وإنّ أوهن البيوت، أي أضعفها، لبيت العنكبوت، يضرب به المثل لضعف الآلهة من دون الله ووهنها، فشبّهها ببيت العنكبوت. ولو علموا أن عبادة هذه الأشياء كاتخاذ بيت العنكبوت لا تغنى عنهم شيئا، وأن هذا مثلهم لمّا عبدوها. والعنكبوت الحشرة المعروفة التي تنسج النسيج الرقيق المهلهل، والجمع عناكيب.
(كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) (57) : المثل يقال لمن يخشى عاقبة تناله إذا خرج من وطنه، أو أقدم على فعل يخشى مغبته، أو كان يتصرف كأن الموت لا يلحقه. والآية تحقّر من شأن الدنيا، وتؤكد على أن الموت واقع وإن تناساه الناس، فالأولى المسارعة إلى طاعة الله.
(وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ) (64) : شبّهت الآية الدنيا باللعبة التي يلهى بها ويلعب، والمعنى أنه ما من شيء أعطاه الله الأغنياء من الدنيا إلا وهو يضمحل ويزول، كاللعب الذي لا حقيقة له ولا ثبات، والدنيا إن بقيت لك لم تبق أنت لها، والحيوان يعني الباقية، وهي الحياة الأخرى، فلا تزول ولا موت فيها. والحيوان يقع على كل شيء حى، وأصل حيوان حييان فأبدلت الياء واوا لاجتماع المثلين.