بصيرا، مدبّرا، حكيما، وهذه صفات الربّ سبحانه. وفي الخبر: «إن الله خلق آدم على صورته» ، يعني على صفاته هذه السابقة، وقيل: خلقه على ما هو عليه، أي على الصورة التي عليها آدم، ولذا نقول عن الصورة الكاملة أنها أيضا الصورة الآدمية، وهي مقصود الآية التي نحن بصددها، وإلا فإن الصورة الجسمية أو الواقعية التي هي لكل إنسان على حدة، قد تكون على القبح، أو مشوهة، أو بها عاهة، وتتفارق الصور، والناس على القبح والجمال ليسوا سواء، والمصاب بالجذام ليس على أحسن صورة بالقطع، وإذن فالكلام في الآية عن هذه الصورة الكاملة، وهي الصورة المسوّاة المعدولة، والكلام فيها من باب الحكمة التي يعطونها عند الغربيين اسم الفلسفة، والله تعالى هو الحكيم ومعلّم الحكمة، والقرآن كما هو كتاب في التشريع، وفي العلوم، فهو أيضا كتاب في الحكمة أو في الفلسفة، وصدق الله تعالى وقد قال فيه: (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) (الأنعام 38) والله سبحانه وتعالى الموفق للصواب.
السورة مكية وكانت آخر سورة تنزل بمكة؛ وقيل إنها مدنية لمّا قدم النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينة وكان أهلها أخبث الناس كيلا فأنزلها الله، غير أن السورة لها نفس أهداف السور المكية، وتعالج مثلها أمور العقيدة، ولها أسلوب ومنهج السور المكية. وقيل السورة نزلت في رجل يعرف بأبى جهينة، واسمه عمرو، وكان له مكيالان، أحدهما ناقص والآخر زائد، فإذا أخذ لنفسه أخذ بالمكيال الزائد، وإذا أعطى الناس أعطاهم بالمكيال الناقص. وفي القرآن أن الله تعالى أهلك قوم شعيب لبخسهم الميزان، والميزان لا يكون فقط في الأشياء الحسية ولكنه أيضا في الأشياء المعنوية: (فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ) (الأعراف 85) ، والأشياء قد تكون أعمالا تجارية أو صناعية أو فنية، والتطفيف قد يكون في الوضوء والصلاة، وفي الأحكام، والرواية، ولكل شيء وفاء وتطفيف. والمطفّف مأخوذ من الطفيف وهو القليل، وعلى ذلك فالمطفّف: هو المقلّ لحقّ من الحقوق مهما كان، وقيل للفاعل مطفف لأنه لا يكاد يسرق من المكيال والميزان إلا الشيء الطفيف الخفيف، أخذ من الطّفّ للشيء أي من جانبه. وفي قوله تعالى: (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) (1) توعّد لهم بالهلاك والعذاب، وتهويل بما سيحدث لهم يوم الحساب. وفي السورة تعجّب وإنكار من حال هؤلاء المطففين: (أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ) (4) ، والاستفهام الذي صيغ به الإنكار والتعجب يزيد الصورة قتامة، لأنهم إن كانوا يعلمون أنهم سيبعثون ليوم