[415] قال وأنشدني رجل [1] من أهل العالية: [البسيط]
واعرورت العلط العرضي تركضه ... أمّ الفوارس بالدّئداء والرّبعه
والدّئداء: دون الرّبعة. وحيّ من الأسد يقال لهم: الرّبعة، متحركة الباء. والرّبعة ساكنة الباء: الجونة، يقال: ما أوسع ربع بني فلان، لمحلهم، والجمع: رباع وربوع، ويقال: ما في بني فلان من يضبط رباعته غير فلان كأنه أمره وشأنه، قال الأخطل: [البسيط]
ما في معدّ فتى تغني رباعته ... إذا يهمّ بأمر صالح فعلا
وقال غيره: رباعته: قبيلته وقومه، قال الأصمعي: يقال: رجل مربوع ومرتبع إذا كان وسطا لا بالطويل ولا بالقصير، قال العجاج: [الرجز]
رباعيا مرتبعا أو شوقبا
[416] ويقال: أربع إذا جاءت إبله روابع أي: ترد في ربع، فهو مربع، وأربع الدابة يربع إرباعا: إذا طلعت رباعيته. ويقال: أرض مربعة: إذا كانت ذات يرابيع. وقال ابن الأعرابي: الرّبيع بلغة أهل الحجاز: الساقية الصغيرة، وجمعه: ربعان. والرّبيعة: الصخرة:
والرّبيعة أيضا: بيضة الحديد. والمربعة: عصيّة يأخذ رجلان بطرفيها فيلقيان الحمل على البعير.
[417] وأنشد الأصمعي: [الرجز]
أين الشّظاظان وأين المربعه ... وأين وسق الناقة الجلنفعه
الشّظاظ: عود يدخل في عروتي الجوالق ليثبت على البعير. والجلنفعة: الجافية، ويقال: المسنّة. والوسق: الحمل. ويقال: رابعت الرجل، وهو أن تأخذ بيده ويأخذ بيدك تحت الحمل حتى ترفعاه على البعير، قال الراجز: [الرجز]
يا ليت أمّ الفيض [2] كانت صاحبي ... مكان من أنشا على الركائب
ورابعتني تحت ليل ضارب ... بساعد فعم وكفّ خاضب
[418] وندّ: شرد. والذّود: ما بين الثلاثة إلى العشرة، والعرب تقول: «الذّود إلى الذّود إبل» يقول: إذا اجتمع القليل إلى القليل صار كثيرا. وبغاؤها: طلبها. والشجير: الكثير الشجر. والأين: الكلال. ورسغت: شددت رسغه. والنّياف: العالي، والكثاف: الكثيف.
والجرم: الجسد. والخفاف: الخفيف. والعلاكد: الصّلاب. والكوم: العظام الأسنمة.
يقال: ناقة كوماء وبعير أكوم. والواحد من علاكد: علكد. والصّلاخد: العظام الشداد، واحدها صلاخد، وفيه لغات، يقال: بعير صلاخد وصلّخد وصلخدى، وناقة صلخداة.
والمقاحد: جمع مقحاد. وهي الغليظة السّنام. والقحدة: السّنام، ويقال: أصل السّنام.
والجدائد: جمع جدود وهي التي انقطع لبنها. قال الأصمعي: الشّاسف: أشد ضمرا من
(1) في «اللسان» مادة: «ربع» أنه أبو داود الرؤاسي. ط
(2) كذا في «الأصل، والذي في «اللسان» مادة: «ربع» يا ليت أم العمر. ط