بين رجليه، وعاقب زميله، ويقال: متى عقبتك، قال ذو الرمة: [البسيط]

ألهاه آء وتنّوم [1] وعقبته ... من لائح المرو والمرعى له عقب

وقوله: وعقبته، يقول: يرعى في هذا مرّة وفي هذا مرة، وقال اللحياني: أعقبت فلانا من الركوب إذا نزلت ركب، ويقال: عاقبته في هذا المعنى إذا ركبت عقبة وحملته عقبة.

وقال أبو عبيد رحمه الله! عن الأصمعي: أعقبت الرجل إذا ركبت عقبة وركب عقبة، وقال:

قال غير واحد: عاقبت الرجل من العقبة. قال: وقال الأصمعي: ويقال: أكل أكلة أعقبته سقما، والعقب: الولد يبقى بعد الإنسان، وعقب القدم: مؤخّرها، وفرس ذو عقب، قال:

ومن العرب من يجزم القاف في هذه الثلاث. وقال أبو زيد: جئت على عقب رمضان وفي عقبة إذا جئت وقد مضى الشهر كلّه، وجئت على عقب رمضان وفي عقبه إذا جئت وقد بقيت أيام من آخره.

[529] وقال أبو نصر، عن الأصمعي: عقّب يعقّب تعقيبا إذا ما غزا ثم ثنّى من سنته.

قال طفيل الغنوي: [الطويل]

عناجيج من آل الوجيه ولاحق ... مغاوير فيها للأريب معقّب

وأعقب يعقب إعقابا إذا ترك عقبا، قال طفيل: [الطويل]

كريمة حرّ الوجه لم تدع هالكا ... من القوم هلكا في غد غير معقب

قال أبو بكر: وروى أبي عن أحمد بن عبيد، عن أبي نصر، وروى أبو العباس ثعلب، عن أبي نصر: غير معقب، يقول: لم تقل: وافلاناه قطّ إلا وقد بقي من يقوم مكانه، قال أبو عبيد، عن الأصمعي: عقبت الرجل في أهله إذا بغيته بشرّ وخلفته، وعقبت الرجل: ضربت عقبه وعقبه جميعا.

[530] وقال أبو نصر، عن الأصمعي: العقاب: الرّاية. قال الأصمعي: يقال للحجر النادر في طيّ البئر: العقاب أيضا. والعقبة: ما بقي في القدر من المرق، وجمعها عقب، قال دريد بن الصّمّة: [الوافر]

إذا عقب القدور عددن مالا ... يحبّ حلائل الأبرام عرسي

وقال اللحياني: يقال لما التصق في أسفل القدر من محترق التّابل وغيره: عقبة. وقال أبو نصر، عن الأصمعي العقب: العاقبة، قال الله تعالى: {وَخَيْرٌ عُقْبًا} [الكهف: 44] ويقال: احذر عقوبة الله وعقابه وعقبه. وعقبة الجمال: أثره وهيئته. وقال اللحياني: عليه عقبة السّرو والكرم إذا كان عليه سيما ذلك. قال: وعقبة القمر: عودته، وأنشد: [البسيط]

لا يطعم [2] الغسل والأدهان لمّنة ... ولا الذّريرة إلا عقبة القمر

(1) الآء: ثمر شجر والتنوم: شجر. ط

(2) هكذا في الأصل، وفي «اللسان» مادة: «عقب» .