{فِيهَا} [الأعراف: 92هود:، 9518] . وحقبة: دهرا. وجلّحت: ذهبت بنا وأكلتنا فأفرطت، وأصل الجلح الكشف، والمجالحة: المكاشفة، ويقال: جلحت الأرض إذا أكل ما فيها من النبات، ويقال: جلّح الشجر فهو مجلّح إذا ذهب الشتاء بغصونه وورقه كالرأس الأجلح، قال ابن مقبل: [الطويل]

ألم تعلمي ألا يذمّ فجاءتي ... دخيلي إذا اغبرّ العضاه المجلّح

ويقال: ناقة مجلاح ومجلح ومجالح إذا أكلت أغصان الشجر، وهي أصلب الإبل وأبقاها لبنا. وقال الأصمعي المجالح بغير هاء: التي تذرّ على الجوع والقرّ، يقال: جالحت الناقة تجالح مجالحة شديدة، قال الشاعر [1] : [الطويل]

لها شعر داج وجيد مقلّص ... وجسم خداري وضرع مجالح

وقال الفرزدق: [الوافر]

مجاليح الشّتاء خبعثنات ... إذا النّكباء ناوحت الشّمالا

[1288] والخبعثن والخبعثنة: الغليظ الجسم من الإبل وغيرها. وقوله: عظيم رماد النار أي: جواد بذول للقري. قال أبو علي: إنما تصف العرب الرجل بعظم الرماد لأنه لا يعظم إلا رماد من كان مطعاما للأضياف. والفناء ممدود: فناء الدار، والفناء بالفتح ممدود:

من فني الشيء، والفنا: عنب الثّعلب مقصور، والفنا جمع فناة أيضا مقصور: وهي البقرة الوحشية. وتحتجنه: تغيّبه، ومنه احتجن فلان المال: إذا غيّبه، وتحتجبه: من الحجاب.

والثّرى: التراب النّديّ وهذا مثل وإنما يريد أنه قريب المعروف والخير إذا طلب ما عنده.

وقوله: لا ينال عدوّه له نبطا أي: لا يدرك غوره ولا يستخرج ما في بيته لدهائه، ويقال: إنه أراد: لا ينال لينه لأن ناحيته خشنة على عدوّه وإن كانت ليّنة لوليّه. والنّبط: أوّل ما يخرج من البئر إذا حفرت. وقطوب: معبّس، يقال: قطب يقطب فهو قاطب، وقطّب فهو مقطّب وقطوب للمبالغة. والعلق: النفيس من كل شيء.

[1289] والعوراء: الكلمة القبيحة من الفحش، قال الشاعر: [الطويل]

وما الكلم العوران لي بقتول [2]

والورع: الجبان الضعيف. والماذيّ: العسل الأبيض، وهو أجود العسل، وقال بعض اللغويين: ومنه قيل للدترع ماذيّة لصفاء لونها. وقوله: كعالية الرّمح أراد كالرمح في طوله وتمامه، والعالية من الرمح: النصف الذي يلي السّنان. فأما الذي يلي الزّجّ فسافلته. وطاوي

(1) انظر: «التنبيه» [105] .

(2) عجز بيت صدره:

وعوراء قد قيلت فلم أستمع لها ... وما الكلم إلخ

والعوران جمع عوراء: وهي الكلمة القبيحة، كذا في «اللسان» مادة «عور» . ط