[1584] قال أبو علي: يستحب من الفرس طول العنق، ولذلك قال امرؤ القيس:

[المتقارب]

وسالفة كسحوق اللّيا ... ن أضرم فيها الغويّ السّعر

واللّيان: النخل. وقد روى [1] في هذا البيت اللّبان، وكان أبو بكر بن دريد رحمه الله يرد هذه الرواية ويقول: كيف يشبّه طول عنقه بشجرة اللّبان وهي مقدار قعدة الرجل في الارتفاع! ويستحبّ هرت الشّدقين وطول الخدين، ولذلك قال الشاعر: [المتقارب]

هريت قصير عذار اللّجام ... أسيل طويل عذار الرّسن

يريد: أن مشقّ شدقيه من الجانبين مستطيل فقد قصر عذار لجامه لأنه يدخل في فيه، وأنه أسيل الخدّ، والأسالة: الطّول، فعذار رسنه طويل لطول خده لأن الرسن لا يدخل في فيه منه شيء. ويستحب طول وظيفي الرّجلين، ولذلك شبّهت بالنّعام في طول الوظيف لأن ما يشبّه من خلق الفرس بخلق النعام طول الوظيفين وقصر الساقين، ولذلك قال أبو داود:

[الهزج]

لها ساقا ظليم خا ... ضب فوجئ بالرّعب

ويستحبّ قصر الظهر مع طول البطن، ويستحبّ طول الذراعين، ولذلك شبّهته العرب بالظبي.

ومما يشبّه من خلق الفرس بخلق الظبي طول وظيفي رجليه وتأنيف عرقوبيه، والتأنيف: التحديد، ولذلك قال أبو داود [2] : [الهزج]

طويل طامح الطّرف ... إلى مفزعة الكلب

حديد الطّرف والمنك ... ب والعرقوب والقلب

لأن حدّة العرقوب تستحبّ من الفرس وهو من الظبي كذلك، وتستحب حدّة القلب والطّرف والمنكب. ويستحب سموّ الطّرف. ومما يشبّه أيضا من خلق الفرس بخلق الظبي عظم فخذيه وكثرة لحمهما، وعرض وركيه وشدّة متنيه وإجفار جنبيه أي: انتفاخهما، ولذلك قال أبو النجم: [الرجز]

منتفخ الجوف عريض كلكله

وقصر عضديه ونجل مقلتيه ولحوق أياطله، ولذلك قال امرؤ القيس: [الطويل]

له أيطلا ظبي وساقا نعامة ... وإرخاء سرحان وتقريب تنفل

(1) قال في «اللسان» مادة «لون» بعد أن ذكر البيت: ورواه قوم من أهل الكوفة كسحوق اللبان، قال ابن بري: وهو غلط لأن شجر اللبان الكندر لا يطول فيصير سحوقا. والسحوق: النخلة الطويلة. ط

(2) انظر: «التنبيه» [122] .