عفا سرف من أهله فسراوع ... فجنبا أريك فالتّلاع الدّوافع

فغيقة فالأخياف أخياف ظبية ... بها من لبينى مخرف ومرابع

لعلّ لبينى أن يحمّ لقاؤها ... ببعض البلاد إنّ ما حمّ واقع

بجزع من الوادي خلاء أنيسه ... عفا وتخطّته العيون الخوادع

ولما بدا منها الفراق كما بدا ... بظهر الصّفا الصّلد الشّقوق الشّوائع

تمنّيت أن تلقى لبيناك والمنى ... تعاصيك أحيانا وحينا تطاوع

وما من حبيب وامق لحبيبه ... ولا ذي هوى إلّا له الدّهر فاجع

وطار غراب البين وانشقّت العصى ... ببين كما شقّ الأديم الصّوانع

ألا يا غراب البين قد طرت بالذي ... أحاذر من لبنى فهل أنت واقع

وإنك لو أبلغتها قيلك اسلمي ... طوت حزنا وارفضّ منها المدامع

تبكي على لبنى وأنت تركتها ... وكنت كآت غيّه وهو طائع

فلا تبكين في إثر شيء ندامة ... إذا نزعته من يديك النّوازع

فليس لأمر حاول الله جمعه ... مشثّ ولا ما فرّق الله جامع

كأنك لم تغنه إذا لم تلاقها ... وإن تلقها فالقلب راض وقانع

فيا قلب خبّرني إذا شطّت النّوى ... بلبنى وصدّت عنك ما أنت صانع

أتصبر للبين المشتّ مع الجوى ... أم أنت امرؤ ناسي الحياء فجازع

فما أنا إن بانت لبينى بهاجع ... إذا ما استقلّت بالنّيام المضاجع

وكيف ينام المرء مستشعر الجوى ... ضجيع الأسى فيه نكاس روادع

فلا خير في الدّنيا إذا لم تواتنا ... لبينى ولم يجمع لنا الشّمل جامع

أليست لبينى تحت سقف يكنّها ... وإيّاي هذا إن نأت لي نافع

ويلبسنا الليل البهيم إذا دجا ... ونبصر ضوء الصّبح والفجر ساطع

تطأ تحت رجليها بساطا وبعضه ... أطاه برجلي ليس يطويه مانع

وأفرح إن تمسي بخير وإن يكن ... بها الحدث العادي ترعني الرّوائع

كأنك بدع لم تر الناس قبلها ... ولم يطّلعك الدّهر فيمن يطالع

فقد كنت أبكي والنّوى مطمئنّة ... بنا وبكم من علم ما البين صانع

وأهجركم هجر البغيض وحبّكم ... على كبدي منه كلوم صوادع

وأعجل للإشفاق حتّى يشفّني ... مخافة شحط الدار والشّمل جامع

وأعمد للأرض التي من ورائكم ... ليرجعني يوما عليك الرّواجع

فيا قلب صبرا واعترافا لما ترى ... ويا حبّها قع بالذي أنت واقع

لعمري لمن أمسى وأنت ضجيعه ... من النّاس ما اختيرت عليه المضاجع

ألا تلك لبنى قد تراخى مزارها ... وللبين غمّ ما يزال ينازع

إذا لم يكن إلا الجوى فكفى به ... جوى حرق قد ضمّنتها الأضالع

أبائنة لبنى ولم تقطع المدى ... بوصل ولا صرم فييأس طامع

يظلّ نهار الوالهين نهاره ... وتهدنه في النائمين المضاجع

سواي فليلي من نهاري وإنما ... تقسّم بين الهالكين المصارع

ولولا رجاء القلب أن تعطف النّوى ... لما حملته بينهنّ الأضالع

له وجبات إثر لبنى كأنها ... شقائق برق في السحاب لوامع

نهاري نهار الناس حتى إذا دجا ... لي اللّيل هزّتني إليك المضاجع

أقضّي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني بالليل والهمّ جامع

وقد نشأت في القلب منكم مودّة ... كما نشأت في الراحتين الأصابع

أبى الله أن يلقى الرّشاد متيّم ... ألا كلّ أمر حمّ لا بدّ واقع

هما برحا بي معولين كلاهما ... فؤاد وعين ماقها الدّهر دامع

إذا نحن أنفدنا البكاء عشيّة ... فموعدنا قرن من الشمس طالع

وللحبّ آيات تبيّن بالفتى ... شحوب وتعرى من يديه الأشاجع

وما كلّ ما منّتك نفسك خاليا ... تلاقي ولا كلّ الهوى أنت تابع

تداعت له الأحزان من كلّ وجهة ... فحنّ كما حنّ الظّؤار السّواجع

وجانب قرب الناس يخلو بهمّه ... وعاوده فيها هيام مراجع

أراك اجتنبت الحيّ من غير بغضة ... ولو شئت لم تجنح إليك الأصابع

كأنّ بلاد الله ما لم تكن بها ... وإن كان فيها الخلق قفر بلاقع

ألا إنما أبكي لما هو واقع ... وهل جزع من وشك بينك نافع

أحال عليّ الدهر من كل جانب ... ودامت ولم تقلع عليّ الفجائع

فمن كان محزونا غدا لفراقنا ... فملآن فليبكي لما هو واقع

[1716] قال أبو علي: سرف وسراوع [1] وأريك: مواضع. والتّلاع: واحدها تلعة وهي مسيل ما ارتفع من الأرض إلى بطن الوادي، فإذا صغرت التّلعة فهي شعبة، فإذا عظمت التّلعة حتى تصير مثل نصف الوادي أو ثلثيه فهي ميثاء، فإذا عظمت فوق ذلك فهي ميثاء جلواخ. والدوافع: جمع دافعة وهي التي تدفع الماء. وأخياف ظبية: موضع. والمخرف:

المنزل الذي يقيم فيه في الخريف، وجمعه مخارف. والمربع: المنزل الذي يقيم فيه في الربيع، وجمعه مرابع. ويحمّ: يقدّر. وجزع الوادي: منعطفه، وكذلك صوحه ومنحناه ومنثناه. وعفا: درس. والخوادع واحدها خادعة: وهي التي لا تنام، يقال: خدعت عينه تخدع إذا لم تنم، وأتيناهم بعد ما خدعت العين، وقال الممزّق: [الطويل]

أرقت فلم تخدع بعيني نعسة ... ومن يلق ما لا قيت لا بدّ يأرق

(1) كذا هو بضم السين المهملة عن الفارسي: وقال غيره إنما هو بفتحها ولم يحك سيبويه فعاول بالضم، ويروى: فشراوع أي: بضم الشين المعجمة وهي رواية العامة: كذا في «اللسان» مادة «سرع» . ط