وروى ابن الأعرابي: فرّاج مبهمة.

حلّال ممرعة فرّاج مفظعة ... حمّال مضلعة طلّاع أنجاد

قتّال طاغية ربّاء مرقبة ... منّاع مغلبة فكّاك أقياد

وروى ابن الأعرابي:

قتّال طاغية نحّار راغية ... حلّال رابية.

حمّال ألوية شدّاد أنجية ... سدّاد أوهية فتّاح أسداد

وروى ابن الأعرابي:

شهّاد أنجية رفّاع ألوية

وزاد هاهنا بيتين وهما هذان:

جمّاع كلّ خصال الخير قد علموا ... زين القرين ونكل الظالم العادي

أبا زرارة لا تبعد فكلّ فتى ... يوما رهين صفيحات وأعواد

هلّا سقيتم بني جرم أسيركم ... نفسي فداؤك من ذي كربة صادي

نعم الفتى ويمين الله قد علموا ... يخلو به الحيّ أو يغدو به الغادي

هو الفتى يحمد الجيران مشهده ... عند الشّتاء وقد همّوا بإخماد

الطاعن الطّعنة النّجلاء يتبعها ... مثعنجر بعد ما تغلي بإزباد

والسّابئ الزّقّ للأصحاب إذ نزلوا ... إلى ذراه وغيث المحوج الجادي

لاه ابن عمّك لا أنساك من رجل ... حتى يجيء من القبر ابن ميّاد

قال أبو الحسن ويروى:

لاه ابن عمك لا أنسى ابن شداد ... حتى يجيء من الرّمس

ويروى:

لاه ابن عمك لا أنساك يا رجلا ... حتى يجيء من الرّمس

إنّي وإياهم حتّى نصيب به ... منهم أخا ثقة في ثوب حدّاد

لم يرو ابن الأعرابي من قوله: أبا زرارة إلى هذا البيت إني وإياهم، وروى:

يا من يرى بارقا قد بتّ أرمقه ... يسري على الحرّة السّوداء فالوادي

ويروى: قد بتّ أرقبه، وروى ابن الأعرابي: جودا على الحرة السوداء، وأتبع هذا البيت البيت الذي هو أول القصيدة: [البسيط]

برقا تلألأ غوريّا جلست له ... ذات العشاء وأصحابي بأفناد

بتنا وباتت رياح الغور تزجله ... حتّى استتبّ تواليه بأنجاد

ألقى مراسي غيث مسبل غدق ... دان يسحّ سيوبا ذات إرعاد

أسقى به قبر من أعني وحبّ به ... قبرا إليّ ولمّا يفده فادي

[1728] قال أبو علي: السّديف: شحم السّنام وهو أجود شحم البعير، يقول: لا يستأثر به دون ضيفه وعياله. والمعتنز والمنتبذ: المتنحّي المنفرد. وقوله: بين الماء والبادي يعني: