[56] قال أبو بكر: وأنشدنا أبو عثمان، عن التوزي، عن أبي عبيدة لابن ميّادة المرّي: [الرجز]

حمراء منها ضخمة المكان ... ساطعة اللّبّة والجران

كأنها والشّول كالشّنان ... تميس في حلّة أرجوان

لو جاء كلب معه كلبان ... أولاعب في كفّه دفّان

وزافنان ومغنّيان ... ما برحت أعظمها الثماني

يعني قوائمها، كما قال الآخر [1] يصف ناقة طيّبة النّفس عند الحلب: [الطويل]

طوت أربعا منها على ظهر أربع ... فهنّ بمطويّاتهنّ ثمان

وكما قال الآخر [2] : [الطويل]

نعوس لو أنّ الدفّ يضرب حولها ... لتنحاش عن قاذورة لم تناكر

[57] قال أبو علي: وأنشدنا جحظة، قال: أنشدني أبو عبد الله بن حمدون [3] ، عن الزبير رحمه الله: [الطويل]

هجرتك لما أن هجرتك أصبحت ... بنا شمّتا تلك العيون الكواشح

فلا يفرح الواشون بالهجر ربّما ... أطال المحبّ الهجر والجيب ناصح

[58] وأنشدني لأعرابي يكنى بأبي الخيهفعي: [الكامل]

هجرت مشيمة [4] فالفؤاد قريح ... ودموع عينك في الرّداء سفوح

ولقد جرى لك يوم سرحة رابغ ... فيما يعيّف سانح وبريح

أهوى القوادم بالبياض ملمّع ... قلق المراتع بالفراق يصيح

حسن إليّ حديث من أحببته ... وحديث ذي الشّنآن منه قبيح

الحبّ أبغضه إليّ ستيره ... صرّح بذاك فراحة تصريح

[59] [لامية العرب] : وقال قال الشّنفرى: [الطويل]

أقيموا بني أمّي صدور مطيّكم ... فإنّي إلى أهل [5] سواكم لأميل

فقد حمّت الحاجات والليل مقمر ... وشدّت لطيّاتي [6] مطايا وأرحل

(1) تقدم في الجزء الأول أن قائل هذا البيت هو كعب بن زهير، وكذلك في «اللسان» مادة «جعع» وقد روى في هذين الموضعين:

ثنت أربعا منها على ثني أربع ... فهن بمثناتهن ثمان ط

(2) بهامش الأصل أنه كعب بن زهير رضي الله عنه. ط

(3) في نسخة: عبد الله بدون لفظ الكنية. ط

(4) كذا هو بالشين المعجمة في نسخة وفي أخرى بالثاء المثلثة. ط

(5) المعروف فاني إلى قوم. ط

(6) في نسخة: لطيات بغير إضافة. ط