[3] قال أبو علي رحمه الله [18] : وأصل اللّحن أن تريد الشيء فتورّي عنه، كقول رجل من بني العنبر كان أسيرا في بكر بن وائل. وذكر الخبر بطوله. وفسّر ما فيه إلى قوله:

يريد بقوله: إن العرفج [1] قد أدبى: أن الرجال قد استلأموا أي: لبسوا الدروع، (ع) ليس في قوله: «إنّ العرفج قد أدبى» دليل على ما ذكره أبو عليّ رحمه الله ولا من عادة العرب أن تلبس الدروع إلا في حال الحرب. وأمّا في بيوتها قبل الغزو فذلك غير معروف، وإنّما أراد بذلك أن يؤذنهم بوقت الغزو، وينبّههم على التيقّظ والحذر. قال أبو نصر رحمه الله: إدباء العرفج: أن يتّسق نبته ويتأزّر، وإذا اتّسق النبت وتأزّر أمكن الغزو. وقال أبو زياد رحمه الله: العرفج: نبت طيّب الريح أغبر إلى الخضرة، له زهرة صفراء ولا شوك له، ويقال له إذا اسودّ عوده حتى يستبين فيه النبات: قد أقمل. فإذا زاد قليلا، قيل: قد ارقاطّ. فإذا زاد قليلا، قيل: قد أدبى، وهو حينئذ قد صلح أن يؤكل، فإذا أعتم وطفحت خوصته وأكلأ، قيل: قد أخوص، فإذا ظهرت عليها خضرة الرّيّ، قيل: عرفجة خاضبة. ومنابت العرفج يقال لها:

المشاقر، وهي أيضا: الحومان، وتكون في السهل والجبل.

* * * [4] وأنشد أبو علي رحمه الله [19] في آخر هذا الخبر شعرا أوّله [2] :

إن الذّئاب قد اخضرّت براثنها [3] ... والناس كلّهم بكر إذا شبعوا

وقال: يريد أن الناس كلّهم عدوّ لكم إذا شبعوا كبكر بن وائل. (ع) لم يرد الشاعر هذا المعنى لأن الناس كلّهم لم يكونوا عدوا بني تميم ولا أقلّهم، وإنّما يريد أنّ الناس إذا شبعوا هاجت أضغانهم وطلبوا الطوائل [4] والتّرات في أعدائهم، فكانوا لهم كبكر بن وائل لبني تميم، كما قال الشاعر. أنشده ثعلب عن ابن الأعرابيّ: [مجزوء البسيط]

لو وصل الغيث لابنين امرأ ... كانت له قبّة سحق بجاد

يقول: لو اتّصل الغيث وأخصبنا لأغرنا على الملك وأخذنا متاعه وقبّته حتى نحوجه أن يتّخذ قبّة من قطعة كساء. قال أبو عمرو رحمه الله: وإنما يغيرون في الخصب لا في الجدب، وقال آخر: [الرجز]

يا بن هشام أهلك الناس اللّبن ... فكلّهم يسعى [5] بقوس وقرن [6]

(1) العرفج: نبت ينبت في السهل الواحدة عرفجة (ص) . من هامش الأصل. ط

(2) في نسخة «منه» اهـ. من هامش الأصل. ط

(3) البراثن من السباع والطير هي بمنزلة الأصابع من الإنسان (ص) اهـ. من هامش الأصل. ط

(4) الطوائل جمع طائلة وهي العداوة وكذا الترة، وبمعنى التتابع، أي: الترة اهـ. من هامش الأصل. ط

(5) في نسخة «يعدو» . ط

(6) القرن هنا: جعبة النبل. والقرن في لغة أخرى: السيف مع النبل اهـ. حاشية من هامش الأصل. ط