[123] قال أبو عليّ. رحمه الله [1588] : العصفور: العظم الذي ينبت عليه الناصية قال حميد: [البسيط]

ونكّل الناس عنّا في مواطننا ... ضرب الرءوس التي فيها العصافير

لو أراد الشاعر بالعصافير هنا العظام لم يكن للكلام فائدة لأن في كلّ رأس عصفور، فكأنّه قال: ضرب الرءوس التي فيها الشعور وإنّما يريد الرءوس التي فيها الزّهو والطّماح إلى ما لا تناله. والعرب تكني بالعصافير عن الكبر والخيلاء وتقول: طارت عصافير رأسه إذا ذهب كبره قال الشاعر: [المتقارب]

كفيل لرأس أخي نخوة ... بضرب يطير عصافيره

كما يقولون: في رأس فلان نعرة. وقبل البيت الذي أنشده: [البسيط]

إذ لا حجاز لنا إلّا مقوّمة ... زرق الأسنّة والجرد المحاضير

يعشي الجبان شعاع في قوانسها ... إذا تجلّلها الشّعث المغاوير

قد نكّل عنّا في مواطننا ... ضرب الرءوس التي فيها العصافير

* * * [124] قال أبو عليّ. رحمه الله [1695] : الأوقص: الذي يدنو رأسه من صدره قال رؤبة: [الرجز]

أذمّه [1] صياغة وأرذله ... أوقص يخزي الأقربين عيطله

قال: والعيطل: طول العنق.

هذا وهم بيّن وتصحيف ظاهر، كيف يكون أوقص طويل العنق! وإنّما هو: يخزي الأقربين عطله دون ياء أي: عنقه، يريد يخزي الأقربين وقص عنقه:

والعطل: العنق معروف قال أبو النجم [2] .

* * * [125] وأنشد أبو عليّ. رحمه الله [1597] للجميح بن منقذ: [البسيط]

لمّا رأت إبلي قلّت حلوبتها ... وكلّ عام عليها عام تجنيب

هذا غلط صريح. وهذا الشاعر هو الجميح لقب له وهو منقذ اسم له واسم أبيه الطّماح بن قيس الأسدي، وهو فارس شاعر جاهليّ، قتل يوم جبلة، وهذا البيت جواب لما قبله وهو قوله:

أمست أمامة صمتا ما تكلّمنا ... مجنونة أم أحسّت أهل خرّوب

(1) روى القالي: «أدمه» بالدال غير المعجمة. ط

(2) بياض في الأصل. ط