فهرس الكتاب
وهو المسمى بالمعراج، وكلها أحداث معقولة وجائزة، وليس فيها ما هو ضد العقل، ونحن في عصر المركبات الفضائية التي تقطع الآماد كالخاطر يأتي الذهن، فأن يسرى بالنبيّ صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس أمر عادى، فقد جاءت الرؤيا رابعة العدوية فرأت الكعبة قد أتتها في محلها في بغداد ولم تنتقل إليها رابعة من مكانها، وسليمان أتته بلقيس من اليمن بنفسها وحشمها وخدمها وبلاطها، وانتقل قصرها إلى القدس ولا تثريب في ذلك، وموسى كلّمه الله وكتبت له الألواح بخطه، ولم نجادل فيه، وعيسى أحيا الأموات ولا نزاع عليه، وإبراهيم لم تحرقه النار، فلماذا جدال المستشرقين حول الإسراء؟ ولماذا الإسراء بالذات ولم يجادلوا هذا الجدال في المعراج في سورة النجم؟ والجواب أنه بسبب أن الإسراء كان إلى بيت المقدس واليهود يعتبرونه بيتهم، وجولدستيهر يتساءل: ولماذا بيت المقدس؟ لقد صار بيت المقدس مشكلة بين المسلمين واليهود من ذلك الوقت، وتوقع جولدستيهر كل ما يحدث الآن على أرض فلسطين، وأنه بسبب بيت المقدس سيظل الصراع للأبد بين هاتين الأمتين: أمة الإسلام وأمة اليهود. وهذه نبوءة صادقة، والمسلمون أعادوا بناء بيت المقدس وعمّروه، وأحيوا فيه ذكر الله، وحفظوه وراعوه، ونبيّهم أسرى به وحج إليه، فهل يتركونه يعبث فيه اليهود فسادا كما قال المسيح فيهم: مكتوب بيتى صلاة يدعى، وأنتم جعلتموه مغارة للصوص» (متّى 21/ 13) ، وقال فيه متى واضع الإنجيل: «وأخرج يسوع جميع الذين يبيعون ويشترون في الهيكل، وقلب موائد الصيارفة وكراسى باعة الحمام» (متّى 21/ 12) ، والمسيح «شهد شاهد من أهلها» ، وكذلك متّى كاتب الإنجيل «من أهلها» ، يعني كلاهما أصوله يهودية وقد شهدا على قومهما، فهل يئول بيت المقدس لليهود مرة أخرى ليكون مزارا سياحيا لا دينيا، وفرق بين أن يكون مزارا يتكسّبون منه من السياحة، وأن يكون بيتا لله يصلى فيه المصلون، ويذكرون الله آناء الليل وأطراف النهار، وكان كارل ماركس يقول: «إن اليهودي لا يفكر في الله، ولا تعنيه الجنة ولا النار، ولا يشغل اليهودي إلا المال، فألغوا الملكية والتجارة الرأسمالية تنتهي أسطورة اليهودي واليهودية. إن إله اليهودي هو المال وليس يهوه أو الوهيم» ، ومرة أخرى يشهد شاهد من أهلها، لأن ماركس كان أيضا يهوديا. وفى تفسير رموز قصة الإسراء: أن العجوز التي رآها النبيّ صلى الله عليه وسلم على جانب الطريق هي الدنيا، وهي عجوز لأنه لم يبق منها إلا كما بقى من عمر تلك العجوز. وأما الذي أراد أن يستوقفه وناداه مرة عن يمينه ومرة عن شماله، فذاك إبليس، أراد أن يميل إليه، وأما الذين سلّموا عليه فإبراهيم وموسى وعيسى، لأن الإسلام ينبنى على الأخذ بديانات هؤلاء الأنبياء. وأما الصلاة بيثرب كأول محطة في الطريق، لأن الإسلام ما كان له أن