فهرس الكتاب
سابقة وزوجها إلى الإسلام، وتوفى عنها زوجها وهي كبيرة السن، وكانت عاطلة من الجمال، ضخمة الجثة، ثبطة، وبها حمق، ولا مال لها، فلما اقترحتها عليه خولة بنت حكيم، زوجة بعد خديجة، قبلها لعله يتعزّى بها عن خديجة. ولم يتزوجها إلا لأنها كانت أرملة وجاهدت في الإسلام، ولأن الناس قد عزفوا عن الزواج منها. ومن دأب العرب أن لا تترك النساء بلا زواج بعد وفاة أزواجهن، والمصطفى طلب سودة للزواج أنيسا له ولابنته فاطمة التي كانت في نحو الخامسة عشرة من عمرها ووقتذاك، وكانت تستوحش أخواتها اللائي تزوجن وتركنها. ولسوف نرى أن التعلّات كانت دأبه مع من يتزوجهن، وما كان بسودة حرص على الأزواج، فقد بلغت الإياس من زمن، وكان زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم لا عن رغبة فيه كزوج، وإنما كرسول، وأرادت أن تبعث يوم القيامة وهي من أزواجه، ومع ذلك لم تحدّث عنه إلا حديثين أو ثلاثة، فلم تكون موهوبة فتحدّث أو تعى قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم في الإسلام، وما كانت ترغب فيما يرغب فيه النساء من الأزواج، وما كان الرسول يرغب فيها كأنثى، ولذا كفّ عن معاشرتها، ولم تعد زوجة له على الحقيقة حتى قيل أنه طلقها، وما طلقها، ولذا لنا أن نتسأل: هل سودة تحتسب عليه زوجة؟!
ولعل كلام المستشرقين وأهل الكتاب كثير في عائشة، بل هو أكثر ما يكون فيها عن غيرها، فقيل خطبها وهي في السادسة، ودخل بها في التاسعة، وأى شيء يمكن أن يلفت الرسول إلى صبية في هذه السن والنساء كثيرات، على الأقل المسلمات منهن، ويتمنين لو تزوجهن؟! وعائشة بالذات كانت ضعيفة البنية، مهزولة، ولكن المصطفى وقد اقترحتها عليه خولة بنت حكيم - ما كان له أن يرفضها وهي ابنة صاحبه في الدعوة. ولم يحدث أن ذكرت عائشة شيئا عن الحيض جاءها وهي في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي يقطع بأنها قد حاضت قبل أن يبنى بها، وأن زواجها منه ما كان في التاسعة من عمرها كما هو مشهور وإنما بعد ذلك. وفى حديث الإفك تعجّبت عائشة ممن اتهمها، ومما اتهموها به، وكان مصدر عجبها أنها ما كان بها شيء مما يشتهى الرجال في النساء! وكان عمرها ووقتذاك خمسة عشرة عاما؟! - وتذكر فيما روته عن علاقتها بالمصطفى، أنه ما كان يستكثر منها، وكان كثير المرض، وكثير الأسفار، وتشغله أمور الدعوة، وأن يحدّث الناس ويستمع إليهم ويعظهم، ويقرؤهم القرآن، ويجلس إلى العرب الوافدين عليه. ولم يكن يأكل في اليوم إلا مرة واحدة، وأغلب أيامه يعيش على الماء والتمر، وإذا أكل خبزا لم يأكل تمرا، ولم يعرف إلا خبز