الأنف من العين. واللّحاظ: الذي يلي الصّدغ. وتبصّان: تبرقان، يقال: بصّ يبصّ بصيصا، ووبص يبص وبيصا، ورفّ يرفّ، ولصف يلصف لصيفا، وألّ يؤلّ ألّا إذا برق.

والهفّاف: البرّاق، وكذلك المؤتلق والدّليص. وتثأب: تفعّل من الثّوباء. ومذرّبة:

محدّده: وعصل: معوجّة، يقال: ناب أعصل. والمدى: السكاكين، واحدتها مدية، قالت الخنساء: [مجزوء الكامل]

فكأنّما أمّ الزما ... ن نحورنا بمدى الذّبائح

والحفيف: الصّوت، وكذلك الهفيف والعجيج. والجرس: الصّوت وفيه ثلاث لغات، يقال: جرس وجرس وجرس، وكان أبو بكر رحمه الله يختار جرسا بفتح الجيم إذا لم يتقدمه حسّ فإن تقدمه حسّ اختار الكسر، وقال: هذا كلام فصحاء العرب. والصّكّ: الضّرب.

واصطكّ افتعل من الصّكّ. وأثناؤه: جمع ثنى يريد أعطافه، وأثناء الوادي: ما انعرج منه، وكذلك محانيه وأصواحه. والصّفاة: الصّخرة وجمعها صفا، وكذلك الصّفواء والصّفوانة.

والأنسع: جمع نسع وهو حبل مضفور من أدم. وفرادى: أفراد. وثناء ممدود: اثنان اثنان، وقصره للقافية ضرورة. وشاقني: شوّقني، لا فرق بينهما على المبالغة والتكثير. والورق:

جمع أورق، والورقة: لون الرّماد. والعسيب: السّعف وجمعه عسب. والأشاء: الصّغار من النخل، واحدتها أشاءة. والضّرم: الجائع. والملحم: الذي يرزق اللّحم كثيرا. والملحم:

الذي يطعم أفراخه اللحم. والنّجاء: الذهاب والسرعة ممدود فقصره للضرورة. والمخالب جمع مخلب وهي أظفار السباع وما صاد من الطير، فأما الفأر واليربوع والغراب وما أشبهها فيقال لظفره برثن، كذلك قال الأصمعي. قال أبو زيد: البرثن مثل الإصبع. والمخلب: ظفر البرثن، قال النابغة: [البسيط]

فقلت يا قوم إنّ الّليث منقبض ... على براثنه للوثبة الضّاري

وقال ابن الأعرابي: البرثن: الكفّ بكمالها مع الأصابع. والوظيف: في كل ذي أربع في رجليه فوق الرّسغ ودون العرقوب، وفي يديه فوق الرسغ ودون الركبة، ففي الرّجل الرّسغ ثم الوظيف ثم العرقوب ثم الساق ثم الفخذ ثم الورك، وفي اليد الرّسغ ثم الوظيف ثم الركبة ثم الذراع ثم العضد ثم الكتف. والقنا: احديداب في المنقار، وكل صائد من الطير فيه قنا، والعرب تستحبّ القنا في أنف الناس. وجواحر: جمع جاحرة وهي التي قد لجأت إلى جحرتها. والعذوب: القائم الساكت الذي لا يطعم. والمرقب: المكان المرتفع، وإنما سمّي مرقبا لأنه يرقب منه أي: يحفظ منه ويحرس. والمرتقى: المصعد. ونكّب: أصله ميّل، يريد: ألقى. وحتّ وحكّ واحد. والقارت: الدم اليابس، يقال: قرت الدم يقرت قروتا.

وانصمى: اندرأ، واندرأ: اندفع، يقال: اندرأ علينا واندره: اندفع ودرأته ودرهته. وآنس:

أبصر، قال الله عز وجل: {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} [النساء: 6] والسّرب: القطيع من الطير

والظباء والنّساء والبقر، ويقال: فلان واسع السّرب أي: رخيّ البال. وعلى لفظه هو آمن في سربه بكسر السين أي: في نفسه، وهو آمن في سربه بفتح السين أي: في جماعته، والسّرب بفتح السين أيضا: الوجه، قال ذو الرمة: [البسيط]