الحكم ابنة أبي سفيان. وكان علي الكوفة. أرسل ألف فرس في حلبة فعرضها على ابن أقيصر أحد بني أسد بن خزيمة فقال: تجيء هذه سابقة، فسألوه، ما الذي رأيت فيها؟ قال: رأيتها مشت فكتفت، وخبّت فوجفت، وعدت فنسفت، قال: فجاءت سابقة.
قال أبو علي: قوله: مشت فكتفت أي: حرّكت كتفيها، والكتف: المشي الرّويد، قال الشاعر [1] : [الطويل]
قريح سلاح يكتف المشي فاتر
والوجيف: ضرب من السير فيه بعض السّرعة وهو دون الشّدّ، يقال: وجف يجف وجيفا، ومثله الوضع، يقال: وضع يضع وضعا، قال الأصمعي: قيل لرجل أسرع: كيف كنت في سيرك؟ قال: كنت آكل الوجبة، وأنجو الوقعة، وأعرّس إذا أفجرت، وأرتحل إذا أسفرت، وأسير الوضع، وأجتنب الملع، فجئتكم لمسي سبع أي: لمساء سبع ليال. فالملع: أرفع من الوضع. ونسفت: أدنت سنبكها من الأرض في عدوها، يقال للفرس: إنه لنسوف السّنبك.
[1587] وحدثني أبو بكر بالإسناد الذي تقدم قال: حدثني رجل من أهل الشام قال: سئل بعض بصراء أهل الشام: متى يبلغ ضمر الفرس؟ فقال: إذا ذبل فريره، وتفلّقت غروره، وبدا حصيره، واسترخت شاكلته. قال الأصمعي: الفرير: موضع المجسّة من عرف الفرس. والغرور: الغضون التي في جلده، واحدها غرّ. والحصير: العصبة التي في الجنب في أعلى الأضلاع مما يلي الصّلب. والشاكلة: الطفطفة.
[1588] قال أبو علي: وذكر هذا الشاعر خمسة من الطير في الفرس، وفي كل فرس من أسماء الطير عدة أكثر من هذه: فمنها الهامة وهو العظم الذي في أعلى رأسه، وفيه الدماغ، ويقال لها: أمّ الدماغ أيضا، والفرخ أيضا: وهو الدماغ وجمعه فروخ، والنّعامة: الجلدة التي تغطّي الدماغ، والعصفور [2] : العظم الذي تنبت عليه الناصية، قال حميد: [البسيط]
ونكّل الناس عنا في مواطننا ... ضرب الرءوس التي فيها العصافير
والذّبابة: النّكيتة الصغيرة التي في إنسان العين فيها البصر. والصّردان: عرقان تحت لسانه. والسّمامة: الذائرة التي في صفحة العنق. والقطاة: مقعد الرّديف. والغرابان: رأسا الوركين فوق الذّنب حيث يلتقي رأس الورك الأيمن والأيسر. وقال الأصمعي: وفي الورك ثلاثة أسماء: فحرفاها المشرفان على الفخذين: الجاعرتان وهما موضع الرقمتين من أست الحمار، وحرفاها المشرفان على الذّنب حيث يلتقي رأس الورك الأيمن والأيسر: الغرابان.
وحرفاها اللّذان يشرفان على الخاصرتين: الحجبتان. والخرب: الهزمة التي بين الحجبة
(1) هو لبيد وصدره كما في «اللسان» : وسقت ربيعا بالقناة كأنه قريح إلخ. ط
(2) انظر: «التنبيه» [123] .