يقول هذا الشعر سوّار بن حبّان المنقريّ، وهو شاعر جاهليّ إسلاميّ في يوم جدود.

وحمران الذي ذكر هو حمران بن عبد عمرو بن بشر بن مرثد.

* * * [21] وأنشد أبو علي [214] لأيمن بن خزيم شعرا أوله: [الطويل]

وصهباء جرجانيّة لم يطف بها ... حنيف ولم تنغر بها ساعة قدّر

هذا الشعر للأقيشر كذلك ذكر ابن قتيبة والأصبهانيّ. وهو ثابت في ديوان الأقيشر، والأقيشر لقب غلب عليه لأنه كان أحمر أقشر. واسمه المغيرة [1] ابن عبد الله بن معرّض من بني أسد بن خزيمة يكنى أبا معرّض [2] ، شاعر إسلاميّ فأما أيمن فهو أيمن بن خريم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرو بن فاتك [3] الأسدى. وخريم له صحبة. وهو ممن اعتزل الجمل وصفّين وما بعدهما من الأحداث. وكان أيمن فارسا شريفا، وكان يتشيّع وكان به وضح، وفي هذا الشعر: [الطويل]

أتاني بها يحيى وقد نمت نومة ... وقد غابت الشّعرى وقد جنح النّسر

هكذا رواه أبو علي رحمه الله وهي رواية مختلّة لا تصحّ، وإنما صحّة إنشاده:

وقد غابت الشعرى وقد طلع النسر

لأن الشّعر العبور إذا كانت في أفق المغرب، كان النّسر الواقع طالعا من أفق المغرب، وكان النسر الواقع حينئذ غير مكبّد، فكيف يكون جانحا، وكان النسر الطائر حينئذ في أفق المشرق طالعا على نحو سبع درجات أيضا، فكان النسر الواقع نظير الشعرى العبور، قال الشاعر: [الطويل]

فإنّي وعبد الله بعد اجتماعنا ... لكالنّسر والشّعرى بشرق ومغرب

يلوح إذا غابت من الشرق شخصه ... وإن تلح الشعرى له يتغيّب

(1) كتب بهامش الأصل هذه الحاشية: والمغيرة بن عمرو بن أسد بن خزيمة، وقال ابن قتيبة: هو المغيرة بن الأسود بن وهب أحد بني أسد بن خزيمة بن هشام: قال: ويكنى أبا معرض، ويقال: أبا معرض بالتخفيف وهو الأصح. وقد ذكر كنيته في شعره فقال:

وأن أبا معرض إذا حسا ... من الكاس كأسا على المنير

(2) رسم الكاتب «صح» فوق الاسم معرض إلا أن في «الأغاني» (10/ 85) بيتين ورد فيما هذا الاسم لا يحتملان إلا القراءة «معرض» بالتخفيف وهما:

فإن أبا معرض إذا حسا ... من الراح كأسا على المنبر

خطيب لبيب أبو معرض ... فإن ليم في الخمر لم يصبر

ولا ريب في أن الكلام عن الأقيشر. ط

(3) رسم الكاتب «صح» فوق الاسم «فاتك» . وفي هامش الأصل هذه الحاشية: «فاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلاس من مضر: قال الأمير رحمه الله: وأكثر ما يقال فيه:

خريم بن فاتك». ط