هذا المثل غير ما ذكره، ويسوغ على مذهبه أن تقول: هو «أجبن من حمام» و «أجبن من يمام» وكذلك سائر ما يصاد وسائر الرّهام الذي لا يصاد لأن ذلك كلّه ليس من سباع الطّير، وإنّما الصافر في هذا المثل: الصفرد، وهو طائر من خشاش الطّير يعلّق نفسه من الشجر ويصفر طول ليلته خوفا من أن ينام فيسقط، فضرب به المثل في الجبن.

وذكر ابن الأعرابيّ. رحمه الله أنهم أرادوا بالصافر المصفور به فقلبوه أي: إذا صفر به هرب كما يقال: «جبان ما يلوي على الصّفير» . وذكر أبو عبيدة رحمه الله: أنّ الصافر في المثل هو الذي يصفر بالمرأة للرّيبة، فهو وجل مخافة أن يظهر عليه، واستشهد بقول الكميت: [البسيط]

أرجو لكم أن تكونوا في مودتّكم ... كلبا كورهاء تقلي كلّ صفّار

لمّا أجابت صفيرا كان آتيها ... من قابس شيّط الوجعاء بالنّار

وحديث ذلك: أنّ رجلا من العرب كان يعتاد امرأة وهي جالسة مع بنيها فيصفر بها، فعند ذلك تخرج عجيزتها من وراء البيت وهي تحدّث ولدها فيقضي منها وطره ثم إنّ بعض بنيها أحسّ منها بذلك فجاء ليلا وصفر بها ومعه مسمار محمى، فلمّا فعلت فعلها كوى صدعها ثم إنّ الخلّ جاءها بعد ليال فصفر بها، فقالت: قد قلينا صفيركم، فضرب به الكميت مثلا.

* * * [70] وأنشد أبو عليّ. رحمه الله [797] لبكر بن النّطّاح: [الطويل]

ولو خذلت أمواله جود كفّه ... لقاسم من يرجوه شطر حياته

ولو لم يجد في العمر قسما لزائر ... لجاد له بالشّطر من حسناته

أسقط أبو عليّ. رحمه الله من هذا الشعر ما أخلّ بمعناه فصار فيه مطعن على الشاعر، وهو قد أحسن التخلّص فقال: [الطويل]

ولو لم يجد في العمر قسما لزائر ... وجاز له الإعطاء من حسناته

لجاد بها من غير كفر بربّه ... وشاركه في صومه وصلاته

وكان من خير هذا الشعر أن بكرا قصد مالك بن طوق فمدحه فلم يرض ثوابه، فخرج من عنده وقال يهجوه: [متقارب]

فليت جدا مالك كلّه ... وما يرتجى منه من مطلب

أصبت بأضعاف أضعافه ... ولم أنتجعه ولم أرغب

أسأت اختياري فقلّ الثوا ... ب لي الذنب جهلا ولم يذنب

فلما بلغ ذلك مالكا بعث في طلبه فلحقوه فردّوه، فلما نظر إليه قام فتلقّاه وقال: يا أخي. عجلت علينا وإنّما بعثنا إليك بنفقة وعوّلنا بك على ما يتلوها، فاعتذر كلّ واحد

منهما إلى صاحبه، ثم أعطاه حتى أرضاه، فقال بكر يمدحه: [الطويل]