البرصاء لشدّة بياضها ولم يكن بها برص، ولذلك قال شبيب: [الرجز]

أنا ابن برصاء بها أجيب ... ما في هجان اللّون ما تعيب

وقيل: إنما سمّيت بذلك لبرص حدث بها، وذلك أن النبيّ صلى الله عليه وسلم خطبها إلى أبيها فقال:

إن بها وضحا، فأصابها ذلك ولم يكن بها.

* * * [80] وأنشد أبو عليّ رحمه الله [901] : [الطويل]

إذا انبطحت جافى عن الأرض بطنها ... وخوّأها راب كهامة جنبل

هكذا أنشده أبو عليّ رحمه الله: وخوّأها. وإنّما هو وخوّى بها لأن خوّى لا أصل له في الهمزة وهو مع ذلك لا يتعدّى إلا بالباء، يقال: خوّى البعير تخوية إذا برك ثم مكّن لثفناته في الأرض، ولا يقال خوّيته أنا، ويقال خوّى به، كما تقول ذهب وذهب لا يتعدّى والبيت للأعشى وبعده: [الطويل]

إذا ما علاها فارس متبذّل ... فنعم فراش الفارس المتبذّل

ومن هذا البيت أخذ الفرزدق قوله: [البسيط]

ما مركب وركوب الخيل يعجبني ... كمركب بين دملوج وخلخال

ألذ للفارس المجري إذا انبهرت ... أنفاس أمثالها من تحت أمثالي

* * * [81] وأنشد أبو علي رحمه الله [916] : [الرجز]

كأنّما وجهك ظلّ من حجر ... خضل [1] في يوم ريح ومطر

وأنت كالأفعى التي لا تحتفر ... ثم تجي سادرة فتنجحر

قوله:

خضل في يوم ريح ومطر

غير صحيح الوزن، وإنما هو

ذو خضل في يوم ريح ومطر

كذلك أنشده الرّواة، وأنشده ابن الأعرابيّ لأعرابيّ من بني فزارة قال:

أقسم لا تأخذ حقّي يا وزر ... ظلما وعند الله في الظّلم الغير

كأنّما وجهك ظلّ من حجر ... ابتلّ في يوم طلال ومطر

إلى آخرها

(1) روى القالي: «ذو خضل» . ط