الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"أحدية الكثرة: هي ما بين المحيط والمركز ، مخلوقات وجودية قائمة"

بأصلها ، ولذلك قيل: أحدية لقيامها بالأحد ، وقيل: كثرة لتكثرها . والحقيقة أنه ما من موجة على سطح البحر إلا وهي جزء من البحر ، وما من ذرة على الشاطيء إلا وهي جزيئة من ذلك البحر المدعو بحر الوجود" ( ) ."

أحدية المجموع

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"أحدية المجموع: هي أحدية الألوهة له تعالى" ( ) .

[ مسألة ]: في تجلي أحدية المجموع

يقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار:

"تجلي أحدية المجموع ، فهو كمن يرى هذه الصور [ صور الأشخاص ] عين الحقيقة الإنسانية ، ولا يصرف نظره إلا لتلك الحقيقة واندراج تلك الصور بها ، فتنمحي تلك الصور في نظره بتلك الحقيقة وتنطوي بشهوده أحكام التميز والتفصيل ، فلا يرى من الصور في نظره بتلك الحقيقة وتنطوي بشهوده أحكام التميز والتفصيل ، فلا يرى من الصور إلا أحديتها التي هي الحقيقة الإنسانية" ( ) .

الأحدية المطلقة

الشيخ محمد بك الأوزبكي

الأحدية المطلقة عند الصوفية: هي مرتبة الذات البحت ( ) .

مصطلحات متفرقة

الإحرام: أنظر مادة ( ح ر م )

الأحرف: أنظر مادة ( ح ر ف )

الإحسان: أنظر مادة ( ح س ن )

الإحصاء: أنظر مادة ( ح ص ي )

أحمد: أنظر مادة ( ح م د )

الإحياء: أنظر مادة ( ح ي ي )

الإخبات: أنظر مادة ( خ ب ت )

الاختبار: أنظر مادة ( خ ب ر )

الاختراع: أنظر مادة ( خ ر ع )

الاختيار: أنظر مادة ( خ ي ر )

مادة ( أ خ ذ )

أخذ الطريقة

في اللغة

"أخذ: حاز وحصل ."

أخذه: تناوله .

أخذ على نفسه: تعهد" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت مادة ( أخذ ) في القرآن الكريم ( 127) بمشتقاتها المختلفة . منها قوله تعالى: ] خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ [ ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول: أخذ الطريقة: هو المعاهدة على سلوك نهج الطريقة

الآخذ بالحُجُزات

الشيخ جلال الدين السيوطي