يقول:"الخذلان: صرف الإعانة من مواقف الرشد" ( ) .
إضافات وإيضاحات
يقول الشيخ ابن عباد الرندي:
"من علامة الخذلان ثلاثة: تعسر الطاعات عليك مع السعي فيها ، ودخول المعاصي عليك مع الهرب منها ، وغلق باب اللجاء إلى الله وترك الدعاء في الأحوال" ( ) .
ويقول الشيخ أبو محمد الشنبكي:
"أجمعوا على أن فقد المريد الأسف والبكاء ، إذا زل: علامة من علامات الخذلان" ( ) .
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:
"الخذلان كل الخذلان أن تتفرغ من الشواغل ، ثم لا تتوجه إليه ، وتقل عوائقك ، ثم لا ترحل إليه" ( ) .
علم الخذلان
الشيخ أبو سليمان الداراني
يقول:"علم الخذلان: ترك البكاء" ( ) .
الشيخ خليفة النهرملكي
يقول:"لكل شيء علم ، وعلم الخذلان: عدم البكاء من قلب حزين" ( ) .
المخذول
الشيخ ابن عطاء الله السكندري
يقول:"المخذول: الذي ينسب العباد إلى العيب ، ويبريء نفسه منه" ( ) .
مادة ( خ ر ب )
الخراب
في اللغة
"خَرِبَ الشيء: تعطل عن أن يؤتي منفعته ."
خَرِبَ المكان: خلا" ( ) ."
في القرآن الكريم
وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم بصيغتين مختلفتين ، منها قوله تعالى: ] يُخْرِبونَ بُيوتَهُمْ بِأَيْديهِمْ وَأَيْدي الْمُؤْمِنينَ فاعْتَبِروا يا أولي الْأَبْصارِ[ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني
يقول:"الخرابات ... وهي جميع الأسباب الشاغلة له عن الله تعالى" ( ) .
[ مسألة ] : في أنواع الخراب
يقول الإمام القشيري:
"خراب النفوس: باستيلاء الشهوة والهفوة ."
وخراب القلوب: باستيلاء الغفلة والقسوة .
وخراب الأرواح: باستيلاء الحجبة والوقفة .
وخراب الأسرار: باستيلاء الغيبة والوحشة" ( ) ."
[ تعليق ] :
علق الدكتور ابراهيم بسيوني على النص قائلًا:"هذه إشارة هامة توضح آفات الطريق في مراحله المختلفة" ( ) .