"كرامات الصوفية ... تحت اتجاهين أساسيين لا ثالث لهما يتمثلان:"

بالكرامات الروحية ( الباطنة ) ، والكرامات المادية ( الظاهرة ) " ( ) ."

[ مسألة - 5 ]: في بسط الكرامة

يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي:

"وأما الكرامة فقالوا: بسط الكرامة أربعة: حب يشغلك عن حب غيره ، ورضا فضل به حبك ، وزهد يحققك بزهد رسوله ، وتوكل يكشف لك عن حقيقة قدرته" ( ) .

[ مسألة - 5 ] : في كرامة الصديقين

يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:

"كرامة الصديقين خمس:"

أولها: دوام الذكر والطاعات بشرط الاستقامة .

والثانية: الزهد في الدنيا بإيثار الصلة .

والثالثة: تجديد اليقين مع المعارضات .

والرابعة: وجود الوحشة مع أهل المنفعة ، والأنس مع أهل المضرة .

والخامسة: ما يظهر على الأبدان من طي الأرض والمشي على الماء وغير ذلك" ( ) ."

[ مسألة - 6 ] : في أن متعلق الكرامة هي الروح

يقول الشيخ محمد المجذوب:

"فإن المكرم بالكرامة في الحقيقة إنما هي الروح ، والروح باقية فلا سبيل في الحقيقة إلى انقطاع كرامتها . ولا يقال أن وقوعها مرتبط بوجود المظهر لأنا نقول: أن أصل المظهر موجود وهي الروح ، والأصل أن الروح هي المكرمة بها ، والروح باقية بعالم البرزخ ، لا تنعدم بانعدام الجسد . وعالم البرزخ إن قلنا أنه ينسحب عليه حكم الدنيا في الاستكثار من الثواب وزيادة الأجور كما هو مذهب المحققين ، فلا سبيل إلى إنكار الكرامة بعد الموت ، لأنها نتيجة العمل الصالح ، وفرع المعجزة" ( ) .

[ مسألة - 7 ] : في إكرام الحق للشيخ أبو يزيد البسطامي

يقول الشيخ أبو يزيد البسطامي:

"أكرمني الحق بثمان كرامات ..."

أوله: رأيت نفسي متأخرا ، ورأيت الخلق قد سبقوني .

والثاني: رضيت بأن أحرق بالنار بدل خلقه شفقة عليهم .

والثالث: كان قصدي إدخال الفرح في قلب المؤمن .

والرابع: لم أمسك شيئا قط لغد .

والخامس: أردت رحمة الله بالناس أكثر مما أردتها لنفسي .