[ مسألة ]: في ذكر آن الحق تعالى

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ليس في حق الحق ماض ولا آت وإن آنه لم يزل ولا يزال ، لايتصف آنه بأنه لم يكن ثم كان ، ولا بانقضاء بعد ما كان ، وربما يعطي الله هذه القوة لمن شاء من عباده . وقد ظهر منها نفحة على محمد علم بها علم الأولين والآخرين . فعلم الماضي والمستقبل في الآن ، فلولا حضور المعلومات له في حضرة الآن لما وصف بالعلم بها" ( ) .

يوم الآن

الشيخ إسماعيل حقي البروسوي

يوم الآن: هو أصل الأيام المشار اليه بقوله تعالى: ] كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ[ ( ) . وهو الزمن الفرد الغير المنقسم . وسمي يومًا: لأن الشأن يحدث فيه ، فبالآن تتقدر الدقائق ، وبالدقائق تتقدر الدرج ، وبالدرج تتقدر الساعات ، وبالساعات يتقدر اليوم ، فإذا انبسط الآن سمي: اليوم ، واذا انبسط اليوم سمي: أسابيع وشهور وسنين أدوارًا . فيوم كالآن ، وهو أدنى ما يطلق عليه الزمان ومنه يمتد الكل" ( ) ."

الآن الدائم

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الآن الدائم: هو امتداد الحضرة الإلهية الذي يندرج به الأزل في الأبد ، وكلاهما في الوقت الحاضر ، لظهور ما في الأزل على أحايين الأبد ، وكون كل حين منها مجمع الأزل والأبد ، فيتحد به الأزل والأبد والوقت الحاضر ، فلذلك يقال له باطن الزمان"

( و ) أصل الزمان ؛ لأن الآنات الزمانية نقوش عليه وتغيرات تظهر بها أحكامه وصوره وهو ثابت على حاله دائمًا سرمدًا ، وقد يضاف إلى الحضرة العندية كقوله: ] ليس عند ربك صباح ولا مساء [ ( ) " ( ) ."

الشيخ أبو العباس التجاني

الآن الدائم: هو مرتبة الواحدية ( ) .