يقول:"الوجود العيني: هو تعين المعلومات في العلم قبل بروزها للوجود"

العيني" ( ) ."

الوجود الفاني

الباحث علي فهمي خشيم

يقول:"الوجود الفاني: هو ذلك الذي يتلاشى وينتهي وجوده المتعين"

كالجسد" ( ) ."

الوجود المثالي

الشيخ ولي الله الدهلوي

يقول:"الوجود المثالي: هو شيء قضى به في خيال العرش وواهمته فكان هناك متعينًا بجميع ما يعتريه في الناسوت من الصفات والوقائع والكمال الظاهري والباطني وهلم جرًا ، حتى يستوعب جميع الوجوه والاعتبارات لا على وجه إجمالي كما كان في الروح ، ولا على وجه تفصيلي كما يكون عند تكونه في الناسوت ، بل متوسطًا بينهما كما يقتضيه عالم الخيال" ( ) .

الوجود المطلق

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الوجود المطلق: هو ما لا تعقل ماهيته ، ولا تجوز عليه الماهية" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

الوجود المطلق: هو الحق ( ) .

الشيخ علي البندنيجي القادري

الوجود المطلق: هو أحدية الجمع ( ) .

الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني

الوجود المطلق [ عند ابن سبعين ] : هو الله تعالى ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة ]: في تجليات الوجود المطلق

يقول الدكتور أبو العلا عفيفي:

"يرى الجيلي أن الوجود المطلق عندما يخرج عن إطلاقه يمر بثلاث مراحل هي أشبه بالتطور الذاتي في طريق خروج الذات إلى مسرح الوجود الظاهر ، أو مسرح التعينات أو التجليات . الأولى: مرحلة الأحدية ، والثانية: مرحلة الهُوية ، والثالثة: مرحلة الإنية ."

وفي المرحلة الأولى: تكون الذات معراة عن جميع الاعتبارات والنسب والإضافات والأسماء والصفات ، ولكنها تتصف بالأحدية ، ولهذا ينزل حكمها عن السذاجة والإطلاق . ومعنى هذا أن الوحدة أول مراتب التعين أو مراتب التنزل .

وفي المرحلة الثانية أو التجلي الثاني: يشار إلى الذات الواحدة بضمير الغائب ( هو ) .