ومن جهة أخرى فإن من المعلوم في ديننا الإسلامي إن الشيطان يصرع إذا اقترب من الإنسان الذاكر ، فكيف يزعم اعتماد هذه الفعاليات على الأعمال الشيطانية ، والطريقة قائمة أساسًا على ذكر الله الكثير آناء الليل وأطراف النهار باللسان والقلب والعمل وتستنكر أية تعاويذ او رقيات لم يرد فيها نص شرعي .
ولقد أثبتت صور الأشعة للجميع ان الحراب تخترق الأكباد وان الخناجر تدخل في الرؤوس حقًا وحقيقةً .
المفعول الانبعاثي
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"المفعول الانبعاثي: هو النفس الكلية المنبعثة من العقل انبعاث الصورة الدحيية من الحقيقة الجبرئيلية" ( ) .
مادة ( ف ق د )
فاقد المحبة
في اللغة
"فقد الشيء: أضاعه ، خسره" ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الشيخ أبو مدين المغربي
فاقد المحبة: هو الخالي من الأنس والشوق ( ) .
الفاقد الواجد
الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي
يقول:"الفاقد الواجد: هو الجامع بين الصحو والسكر في آن واحد ويقال له: الجامع الفارق ... ومن كان في هذا المقام فهو المتصرف في حاله الصالح , لأنه يتصرف في تربية أطفال الحي وشبانه ورجاله بل في الوجود بأسره لتخلصه من قيده وأسره" ( ) .
الفقد
الشيخ عبد الغني النابلسي
الفقد: هو ما كان عن وجدان سابق ( ) .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول:"الفقد [ عند الصوفية ] : هو ذهاب القلب عن حس المحسوسات بمشاهدة ما شاهد" ( ) .
إضافات وإيضاحات
يقول الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي:
"الفقد على نوعين: فقد اختياري ، وفقد اضطراري ، وهذا أفضل , لأنه اختيار الحق بالنسبة الى عبده" ( ) .
[ مسألة - 2] : في تعاقب الفقد والوجد
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي:
"اعلم أن الفقد والوجد متعاقبان علينا كتعاقب الليل والنهار ، ومدار هذا الأمر على أربعة أشياء . كن شاكرًا لأنعم الله إذا وجدت ، وراضيًا عن الله إذا فقدت ، وباذلًا"