يقول:"الحياء من أوصاف الروح ومقاماته ، والحياء والعقل توأمان ، وذلك أن الله تعالى لما خلق الروح الأعظم ، هو روح النبي محمد ، نظر إليه بنظر المحبة ، لأنه كان حبيب الله ، غلب عليه الحياء فشق شقتين ، وهو القلم ، فكانت إحدى شقته الحياء والأخرى العقل ، فلا ينفك أحدهما عن صاحبه ، فأينما يوجد العقل يوجد الحياء ، وأينما يفقد العقل يفقد الحياء" ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الحياء: هو تعظيم الرقيب ، الذي لا يجوز عليه الغفلة ، ويستحيل التستر عنه في حال من الأحوال" ( ) .

[ إضافة ] :

وأضاف الشيخ قائلًا:"حقيقته: استعظام سبب يؤدي إلى السقوط من عين الكمال بوجه من وجوه النقيض ."

وغايته: إسبال ستر الحس عند موهبات هتك حجاب السريرة وكشف غطاء

العورة" ( ) ."

الشريف الجرجاني

يقول:"الحياء: هو انقباض النفس من شيء ، وتركه حذرا عن اللوم فيه" ( ) .

الشيخ زكريا الأنصاري

يقول:"يقال: الحياء: هو تعظيم يمنع الانبساط" ( ) .

الشيخ عبيدة بن أنبوجة التيشيتي

يقول:"الحياء: هو تعظيم الله ـ عز وجل ـ بدوام ذكره ، والتزام أمره ونهيه ، والإمساك عن الشكوى إلى غيره . فلا يتسخط فيما يضاد الطباع مما تجري به الأحكام ، ولا ينبسط في تضييع الحرمات وتبذير الأوقات" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الحياء: هو جلباب الجمال يمنع الإنسان من تعدي الحدود التي تعارف على وجودها الناس" ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1]: في أنواع الحياء

يقول الشيخ الحسين بن منصور الحلاج:

"حياء الرب أزال عن قلوب أوليائه سرور المنة ، بل حياء الطاعة أزال عن قلوب أوليائه شهود سرور الطاعة" ( ) .

ويقول الإمام جعفر الصادق {عليه السلام} :

"الحياء خمسة أنواع:"

حياء ذنب ، وحياء تقصير ، وحياء كرامة ، وحياء حب ، وحياء هيبة ، لكل واحد من ذلك أهل ولأهله مرتبة على حدة" ( ) ."

ويقول الشيخ نجم الدين داية الرازي:

"الحياء حياءان:"