قاب قوسين: هي الجمعية الكبرى التي خص بها محمد ( ) .

الشيخ عبد القادر الجزائري

يقول:"قاب قوسين: هما ظاهر العلم ، وظاهر الوجود لجميع الأنبياء( عليهم"

السلام ) ، وأما قاب قوسين في قوله تعالى في حق محمد: ] فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ

أَدْنَى [: فهما الأحدية والواحدية ، ] أو أدنى[ ( ) : يعني الوحدة الجامعة بين الأحدية والواحدية ، فإن حقيقته: هي البرزخية العظمى الأولى" ( ) ."

قاب قوسين: هو كناية عن ظاهر العلم ، وهو غاية معراج الرسل غير محمد ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"قاب قوسين: الوقوف عند مشارق الأبدية ، ونهاية رحلة المعراج بالروح" ( ) .

[ مسألة ] : في حقيقة قاب قوسين

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

حقيقة قاب قوسين: هي حقيقة القرب الذي تبدل فيه الأرض غير الأرض والسماوات عند سجدة الاقتراب السجود به فيك كما قال تعالى: ] وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب[ ( ) ( ) .

[ من شعر الصوفية ]

يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

"أنا كنت في العُليا بنورِ مُحمدٍ وفي قاب قوسين اجتماع الأحبةِ" ( )

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"ما قاب قوسين إلا قطر دائرة تعطي التميز بين الكون والله"

فمن يعاين عينا لا تغايرها عين فذاك دنو العالم الساهي

وهو الذي فيه أو أدنى وفيه له أسرار علم ولا تدري النهى ما هي

الشك يظهر في سلطان أوفلها حكم المقرب ذي السلطان والجاه

فهذه آية في النجم قد نزلت دلت على كون أمثال وأشباه" ( ) ."

مقام قاب قوسين

الشيخ الأكبر ابن عربي

مقام قاب قوسين: هو بذل الجد والجهد في إزالة قيد التقيد لأحد حكمي الظاهر

والباطن ، ونفي تمانع آثارهما ، حتى يتولد من بين أحكامهما قلب متبحر لا يتقيد ولا يقيد ، بل يجمع بين طرفي الظاهر والباطن ، وذلك هو المعبر عنه بـ مقام …جمع الجمع ، ويتجلى فيه التجلي الجمعي الكمالي ( )

مادة ( ق و ل )

القول

في اللغة

"قال الشخص: تكلم" ( ) .

في القرآن الكريم