والطبقة الثالثة: هم الذين لقبوا بالملامتية ، وهم الذين زين الله تعالى بواطنهم بأنواع الكرامات من القربة والزلفة والاتصال وتحققوا في سر السر في معاني الجمع ، بحيث لم يكن للافتراق عليهم سبيل بحال من الأحوال . فلما تحققوا في الرتب السنية من الجمع والقربة والأنس والوصلة ، غار الحق عليهم أن يجعلهم مكشوفين للخلق ، فأظهر للخلق منهم ظواهرهم التي هي في معنى الافتراق من علوم الظواهر ، والاشتغال بأحكام الشرع وأنواع الأدب ، وملازمة المعاملات ، فيسلم لهم حالهم مع الحق في جمع الجمع والقربة ، وهذا من أسنى الأحوال ألا يؤثر الباطن على الظاهر وهذا شبيه بحال النبي لما رفع إلى المحل الأعلى من القرب والدنو ، وكان قاب قوسين أو أدني ، ثم لما رجع إلى الخلق تكلم معهم في الأحوال الظاهرة ولم يؤثر من حال الدنو والقرب على ظاهره شيء" ( ) ."
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة:
"قال بعضهم: علمنا لا يؤخذ بالقياس ولا بالفهم وقوة الذكاء والاقتباس ، بل هو نكتة من الحق يكشف عن القلب قناعه ونور منه ينبسط في عوالم الحقيقة شعاعه ، حتى يصير الغيب في معد العيان ولا يفتقر المشكل لشيء من البيان بل لو كشف الغطاء ما ازداد صاحبه يقينًا" ( )
[ مسألة - 54] : في أفضل العلم
يقول الشيخ إبراهيم الدسوقي:
"وجدت أفضل العلم علمًا من الحي القيوم" ( ) .
[ مسألة - 55] : في مجموع العلم كله
يقول الشيخ إبراهيم الدسوقي:
"العلم كله ، مجموع في حرفين: من عرف الله وعبده فقد أدرك الشريعة والحقيقة" ( ) .
[ مسألة - 56] : في زكاة العلم
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:
"زكاة العلم نشره ودعوة الخلق إلى الحق ـ عز وجل ـ" ( ) .
[ مسألة - 57] : في العلم الذي لا يلتفت إليه
يقول الشيخ محمد مهدي الرواس: