ويقول:"المحدَّث: هو من يدعو إلى الله ـ عز وجل ـ على سبيل تلك الشريعة [ شريعة الرسول ] ويدلهم عليها . وما يرد عليه على لسان الحق عند الله تعالى ، هو بشرى ، وتأييد ، وموعظة ، ليست بناسخة لشيء من الشريعة ، بل هي موافقة لها . فما خالفها فهو وسواس ... والمحدث حديثه له تأييد وزيادة بينة في شريعة الرسول" ( ) .

ويقول:"المحدَّث: حديثه فيما بينه وبين ربه ، فإذا صار المحدث إلى أمور الغيب ، قذف إليه الخبر مع شغل الأنوار ، فلولا أن ذلك القذف موسوم بالرحمة لذابت له الجبال من هول السلطان الذي معه ، فإذا صار المحدّث إلى الفراسة نظر بنور الله التام فنفذ بصره فيما لم يخلق بعد" ( ) .

الشيخ ابن عطاء الأدمي

يقول:"المحدَّث: هو من العباد من يكلمه الملك في سره ، ويطلعه على خصائص الغيوب ، ويفتح لروحه طريقًا إلى الإشراف على القرب" ( ) .

الشيخ عبد الله بن خفيف

يقول:"المحدث ... غير صاحب الفراسة" ( ) .

الدكتور عبد الحليم محمود

يقول:"المحدَّث: هو الملهم ، والملهم هو الذي انكشف له الحق في باطن قلبه من جهة الداخل لا من جهة المحسات الخارجية" ( ) .

[ مسألة ]: في منازل المحدَّثين

يقول الشيخ الحكيم الترمذي:

"منهم [ المحدثين ] : من أعطي ثلث النبوة ، ومنهم من أعطي نصفها ، ومنهم من له الزيادة حتى يكون أوفرهم حظا في ذلك من له ختم الولاية" ( ) .

المُحَدَّثيَّة

الشيخ ولي الله الدهلوي

المُحَدَّثيَّة: هو أمر ينزل من اسم الله I كهيئة الحال والعزم على النسمة ، ولا يتفطن لنزوله إلا بعد الإفاقة ( ) .

المُحْدَث

في اللغة

"المُحْدَث: نقيض القديم" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام فخر الدين الرازي

يقول:"المُحدَث: معناه الذي جعله موجدا بعد أن كان معدوما ، وهذا أخص من مطلق الإيجاد" ( ) .

مادة ( ح د د )

الحد - الحدود

في اللغة

"حَدٌّ ( حدود ) : الحاجز بين الشيئين" ( ) .

في القرآن الكريم