وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 36 ) مرة بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى: ] أولَئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعيدٍ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي

يقول:"الابتعاد: هو حال البعد ، وهو المعصية ، يعني مظاهرها وهيئاتها" ( ) .

البعد

الشيخ أبو محمد الجريري

البعد: الإصغاء إلى تلقي ما يفضل من معدنه ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"البعد: الإقامة على المخالفات . وقد يكون البعد منك ، ويختلف باختلاف الأحوال ، فيدل على ما يراد به قرائن الأحوال ، وكذلك القرب" ( ) .

الشيخ أحمد بن عجيبة

يقول:"البعد: هو البعد عن التوفيق ، ثم البعد عن سلوك الطريق ، ثم البعد عن التحقيق" ( ) .

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"البعد عن الله تعالى يعني: بعد النسبة ، لأن صاحبه [ البعيد ] لا نسبة بينه وبين الله تعالى" ( ) .

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"البعد: هو الحجاب" ( ) .

أهل البعد

الشيخ أبو العباس التجاني

يقول:"أهل البعد عن الله تعالى: هم المشغولين بشهواتهم وأغراضهم ، فهم في جميع تقلباتهم بين يدي الحق سبحانه وتعالى ... عموا عن هذا وجهلوه ، فأدبروا عن الله"

تعالى" ( ) ."

عين البعد

الشيخ عبد الحق بن سبعين

عين البعد: هو الخوف والتكذيب والاصطلام ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ]: في حقيقة قرب الكائنات وبعدها منه تعالى

يقول الشيخ عبد الغني النابلسي:

"إن قرب الكائنات منه تعالى قرب أثر من مؤثر ، وقرب معلوم من عالم به لا يعزب عن علمه شيء . وبعد الكائنات منه تعالى عدم مناسبتها له ، وعدم مشابهتها له ولا بوجه من الوجوه ، لأنها جميعها معدومات ولا وجود لها أصلًا ، وإنما الوجود كله له تعالى"

وحده" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : في أوجه البعد من الله تعالى

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: