وكثرة الأسفار: لشهود الاعتبار في الآفاق والأفكار .
وترك الاكتساب: لمطالبة النفوس بالتوكل .
وتحريم الادخار في حالة لا في واجب العلم" ( ) ."
يقول الشيخ أبو حمزة البغدادي:
"للتصوف ثلاث علامات: الذل بعد العز ، وفقر بعد الغنى ، وسر بعد العلانية" ( ) .
[ مسألة - 20] : في المنهج الصوفي
يقول الدكتور عبد الحليم محمود:
"الصوفية جميعا ... يعلنون منهجا محددا يقرُّنه جميعا ويثقون فيه ثقة تامة: ذلك هو المنهج القلبي أو المنهج الروحي أو منهج البصيرة ، وهو منهج معروف أقرته الأديان ، واصطفته مذاهب الحكمة" ( ) .
[ مسألة - 21] : في أول قدم في التصوف
يقول الشيخ رويم بن أحمد البغدادي:
"أول قدم في التصوف: بذل الروح" ( ) .
ويقول الشيخ ابن عطاء الأدمي:
"أول قدم في التصوف: أن يكون العبد بين يدي الحق كالميت بين يدي الغاسل يقلبه كيف يشاء ولا اختيار له" ( ) .
[ مسألة - 22] : في منار التصوف
يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:
"منار التصوف: ترك الاختيار" ( ) .
[ مسألة - 23] : في أهلية التصوف
يقول الشيخ أحمد زروق:
"أهلية التصوف: لذي توجه صادق أو عارف محقق ، أو محب مصدق ، أو طالب منصف ، أو عالم تقيده الحقائق ، أو فقيه تقيده الاتساعات لا متحامل بالجهل ، أو مستظهر بالدعوى ، أو مجازف في النظر ، أو عامي غبي ، أو طالب معرض ، أو مصمم على تقليد أكابر من عرف في الجملة" ( ) .
[ مسألة - 24] : في ثمن التصوف
يقول الشيخ إبراهيم بن المولد:
"ثمن التصوف: فناؤك فيه . فإذا فنيت فيه بقيت بقاء الأدب ، لأن من فنى عن محسوسه بقي بمشاهدة المطلوب ، وذلك بقاء الأبد" ( ) .
[ مسألة - 25] : في أن التصوف بحسب صدق التوجه
يقول الشيخ أحمد زروق: