يقول الشيخ أبو سعيد بن أبي الخير:

"لو بسط بساط المجد والفضل لدخل ذنوب الأولين والآخرين في حاشية من"

حواشيه ، ولو بدت عين من عيون الجود ألحق المسيء بالمحسن" ( ) ."

ويقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:

"يجلسك [ الله تعالى ] على بساط الاصطفاء للتعليم" ( ) .

الانبساط

في اللغة

"انبسط: انشرح وسُرّ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ عبد الله الهروي

يقول:"الانبساط: إرسال السجية والتحاشي من وحشة الحشمة ، وهو السير مع الجبلة" ( ) .

الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني

يقول:"الانبساط: سقوط الاحتشام عند السؤال" ( ) .

الشيخ محمد بن وفا الشاذلي

يقول:"الانبساط: هو إطلاق إساءة النفس من قيود أوهام العقل المستفادة بالوضع" ( ) .

في اصطلاح الكسنزان

نقول:

1.الانبساط: حال من أحوال العودة إلى أصل الفطرة ، فلا يتقيد صاحبه بحد عقل أو عاطفة ، بل هو سابح مع ما يجد كالطفل الذي لا يتقيد مع الكبير بحشمة لشدة صفائه وعدم بلوغه ، وزوال هذا الحال من الكمال .

2.الانبساط: الجرأة على طلب المحال والإصرار عليه من غير خوف أو تردد لقوة الرجاء .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ]: في حقيقة الانبساط وغايته

يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي:

"حقيقته [ الانبساط ] : خلع عذار الحشمة عند انقطاع أسباب الوحشة على بساط الأنس ."

وغايته: تفرغ النفس من أحوال العبودية ، وتحكم أحكام الربوبية" ( ) ."

[ مسألة - 2 ] : درجات الانبساط

يقول الشيخ عبد الله الهروي:

" [ الانبساط ] على ثلاث درجات:"

الدرجة الأولى: الانبساط مع الخلق: وهو أن لا تعتزلهم ضنًا على نفسك ، أو شحًا على حظك ، وتسترسل لهم في فضلك وتسعهم بخلقك ، وتدعهم يطؤونك ، والعلم قائم وشهودك المعنى دائم .

والدرجة الثانية: الانبساط مع الحق: وهو أن لا يجنبك خوف ولا يحجبك رجاء ، ولا يحول بينك وبينه آدم وحواء .