التحقق: المهيمنة الشهادة على الأشياء ... فلذلك يندرج فيه الحفيظ والرقيب ...

التخلق: ] لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاس[ ( ) ، وهو كل مصوت ، فإن النوس هو الصوت وبه سمي الناس ... وأتم من هذا أن يكون شاهدا على من هو شاهد عليك ، بأن ترقب أفعاله في العالم فتقف على مواضع حكمه" ( ) ."

عبد المهيمن

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد المهيمن: هو الذي يشاهد كون الحق رقيبًا شهيدًا على كل شيء ، فهو يرقب نفسه وغيره بإيفاء حق كل ذي حق عليه ، لكونه مظهر الاسم المهيمن" ( ) .

في اللغة

"الواو: الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء ، وهو صوت طبقي شفوي ضيق ، نصف حركة في مثل ( ولد ) وحركة في مثل ( يدعو ) ، مجهور ، مرقق" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ شهاب الدين السهروردي

يقول:"و [ باعتبار التصوف ] : وصول إلى الحق بملازمة وصول الصدق" ( ) .

الشيخ نجم الدين الكبرى

يقول:"الواو: هو اسم الروح" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

الواو: هو وجه الحق ، الذي يلقي الله تعالى الروح على من يشاء من عباده ، وإليه الإشارة بقوله: ] رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ[ ( ) [ ( ) .

ويقول:"الواو: هو حرف شريف له وجوه كثيرة ومآخذ عزيزة ، وهو أول عدد تام ، فإن له من العدد ستة ... وهو مولد ... عن حرفين شريفين: وهما الباء والجيم" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الواو: هو الوجه المطلق في الكل" ( ) .

الحافظ رجب البرسي

يقول:"حرف الواو: هو حرف من حروف العرش ، سيار في أجزاء العالم ، متعلق بطرفي الخلق ، والأمر كن فيكون" ( ) .

الدكتور عبد الحميد صالح حمدان

يقول:"حرف الواو: هو حرف ظلماني ، وسر وحداني ، والاسم منه واسع" ( )

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ] : في ذكر بعض خصائص حرف الواو من الناحية الصوفية ( ) .

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي: