] وَهُوَ يَتَوَلّى الصّالِحينَ [ ( ) ، ] اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا[ ( ) ، فهو يتولى لولاية الله أياه أولياءه من المؤمنين والصالحين" ( ) ."

عبد الوهاب

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"عبد الوهاب: هو من تجلى له الحق بإسم الجود ، فيهب ما ينبغي لمن يبتغى على الوجه الذي ينبغي بلا عوض ، ويمد أهل عنايته تعالى ، لأنه واسطة جوده ومظهره" ( ) .

المعبود { عز وجل }

الشيخ الأكبر ابن عربي

الاسم المعبود { عز وجل } : هو أكثر الأسماء الإلهية تعطشًا إلى ظهور آثاره في الوجود . ولذلك خلقهم سبحانه وتعالى ليعرفوه ( ) .

[ مسألة ] : في أنواع المعبودين

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"النفس معبودة للجسم ، فإذا اتصف بصفاتها فهو هي ، هو من غير اتحاد ."

والعقل معبود للنفس ، فإذا اتصف بصفاته فهي هو من غير اتحاد .

والحق معبود للعقل ، فإذا اتصف بصفاته فهو هو من غير اتحاد" ( ) ."

مادة ( ع ب ر )

الاعتبار

في اللغة

"اعتَبَرَ به: اتَّعَظ ."

اعتَبَرَهُ: عَدَّهُ .

اعتِبار: 1. تقدير وكرامة . 2. سبب .

اعتباري: مبني على الفرض .

عِبْرَة: اعتبار بما حدث ، إتعاظ" ( ) ."

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم (6) مرات ، بهذا المعنى بصيغ مختلفة ، منها قوله تعالى: ] إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي

يقول:"الاعتبار: هو استدلال الشيء على الشيء" ( ) .

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"قال قوم: الاعتبار: ما وضح فيه الإيمان واستوفته العقول ."

وقال قوم: الاعتبار ما نفذ في الغيب ولم يرده مانع" ( ) ."

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الاعتبار: هو مأخوذ من العبور ، وهو حقيقة العبور من عالم الشهادة إلى عالم الغيب بالشاهد على الغائب بواسطة القياس العقلي" ( ) .

الدكتور عبد المنعم الحفني