[ مسألة - 3] : في أنزل المراتب
يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:
"أنزل المراتب: هو صورة الإنسان - ويقال: أقصى مراتب الظهور" ( ) .
يقول الشيخ عبد الله الخضري:
"مراتب طبقات الرجال حسب تفاوت درجاتهم واختلاف مقاماتهم ثلاثة:"
الأولى: مرتبة الواصلين الكاملين ، وهي الطبقة العليا .
والثانية: مرتبة السالكين في طريق الكمال ، وهي الطبقة الوسطى .
والثالثة: مرتبة المقيمين وفي هذه النقصان ، وهي الطبقة السفلى" ( ) ."
[ مسألة - 5] : في أن تميز العالم بالرتب وليس في الأعيان
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:
"كل منفعل ففاعله أعلى منه في الرتبة ، فلا تشهد الأشياء إلا بمراتبها لا بأعيانها ، فإنه لا فرق بين الملك والسوقة في الإنسانية ، فما تميز العالم إلا بالمراتب ، وما شرف بعضه على بعضه إلا بها . ومن علم أن الشرف للرتب لا لعينه لم يغالط نفسه في أنه أشرف من غيره ، وإن كان يقول أن هذه الرتبة أشرف من هذه الرتبة ، وهذا مقام العقلاء العارفين" ( ) .
ويقول:"إن الله تعالى بعد أبراز ما أبرزه من العالم عين للعالم مراتب ، وتلك المراتب نسبة كل ما يقتضى حقيقته البروز بها والإنزال فيها نسبة واحدة" ( ) .
ويقول:"لكل اسم من الأسماء مرتبة ليست للآخر ، ولكل صورة في العالم رتبة ليست للصورة الأخرى ، فالمراتب لا تتناهى: وهي الدرجات" ( ) .
[ مقارنة ] : في الفرق بين المرتبة والمجلى
يقول الشيخ كمال الدين القاشاني:
"المجلى: هو المظهر الذي يظهر فيه المراتب" ( ) .
أحكام المرتبة
الشيخ علي حرازم بن العربي
أحكام المرتبة: هو ما يضاف إلى الشؤون الذاتية الإلهية من حيث آثار مرتبتها ، التي هي الألوهية في كل مؤثر فيه صفات ( ) .
مرتبة الأرواح
الشيخ محمد بن فضل الله البرهانبوري