العين اليسرى: إشارة إلى الدنيا ( ) .
العين اليمنى
الشيخ نجم الدين الكبرى
العين اليمنى: هي إشارة إلى الآخرة ( ) .
المعاينة
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"المعاينة: هي ظهور عين لعين ، وهي أعلى من المشاهدة والمكاشفة" ( ) .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول:"المعاينة: هي رفع حكم الغيب عند زوال معنى الحجة مطلقًا" ( ) .
الشيخ أحمد بن محمد الدردير
يقول:"المعاينة: أي المراقبة" ( ) .
الشيخ أحمد بن عجيبة
المعاينة: هي رؤية التجليات والأنوار الكثيفة على أصلها من اللطافة ( ) .
الشيخ أبو العباس التجاني
يقول:"المعاينة: هي مطالعة الحقائق بلا حجاب ولا خصوصية ولا بقاء للغير والغيرية عينًا وأثرًا ، وهو مقام السحق والمحق والدك وفناء الفناء ، فليس في هذا إلا معاينة الحق في الحق للحق بالحق" ( ) .
الشيخ أحمد الصاوي
يقول:"المعاينة: هي مشاهدته تعالى كل شيء … وهذا هو عين اليقين بعد أن حازت علم اليقين الذي هو معرفته تعالى بالبراهين ثم حق اليقين هو مشاهدته تعالى في كل شيء من غير حلول ولا اتحاد ولا اتصال ولا انفصال وكالمرآة ترى فيها وجهك من غير حلول الوجه فيها ولا اتحاد وهذا مشهد ذوقي لا يدركه إلا أهله وصاحب هذا المقام لا يفتر عن العبادة ، لأنها صارت طبعه أما باللسان وأما بالجنان وأما بالأركان فحركاته حسنات وأنفاسه عبادات" ( ) .
الشيخ إبن أنبوجة التيشيتي
يقول:"المعاينة: هي بعين الروح لحق الحق عيانًا محضًا وسط فراديس الحضرة ، وهي فوق المكاشفة" ( ) .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول:"المعاينة … عيان الحق ذاته بلا شبهة مع اغتياب نقضية التلوين" ( ) .
إضافات وايضاحات
يقول الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري:
"المعاينات ثلاث: بعين الرأس ، وبعين القلب ، وبعين الروح" ( ) .
[ من حوارات الصوفية ] :
قيل للشيخ الجنيد البغدادي:
هل عاينت أو شاهدت ؟