وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرة واحدة في قوله تعالى: ] وَإِنْ تَدْعوهُمْ إِلى الْهُدى لا يَتَّبِعوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُموهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتونَ[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام جعفر الصادق {عليه السلام}

يقول:"الصمت: هو شعار المحققين بحقائق ما سبق وجف القلم به ، وهو مفتاح كل راحة من الدنيا والآخرة ، وفيه رضى الله ، وتخفيف الحساب ، والصون من الخطايا والزلل . وقد جعله الله سترًا على الجاهل وزينا للعالم ، ومعه عزل الهوى ورياضة النفس وحلاوة العبادة وزوال قسوة القلب والعفاف والمروءة والظرف" ( ) .

الشيخ أبو طالب المكي

يقول:"قال بعض العلماء: الصمت: نوم العقل ، والنطق يقظته ، وكل يقظة تحتاج إلى نوم ، وما صمت عاقل قط إلا اجتمع عقله وحضر لبه" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الصمت: هو فقد الخاطر لوجد حاضر ."

[ وهو ] : سقوط النطق لظهور الحق .

[ وهو ] : انقطاع اللسان عند روح العيان .

[ وهو ] : ذهاب العبارة عند مفاجئة الزيارة .

[ وهو ] : بهت القلب تحت كشف الغيب" ( ) ."

ويقول:"قال بعضهم: الصمت: لسان الحلم" ( ) .

الشيخ ماجد الكردي

يقول:"الصمت: عبادة من غير عناء ، وزينة من غير حلي ، وهيبة من غير"

سلطان ، وحصن من غير سور ، وراحة للكاتبين ، وغنية من الاعتذار" ( ) ."

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1]: في أقسام الصمت

يقول الشيخ أبو حفص الحداد:

"صمت العوام: بلسانهم ."

وصمت العارفين: بقلوبهم .

وصمت المحبين: من خواطر أسرارهم" ( ) ."

ويقول الشيخ ابن عطاء الله السكندري:

" [ الصمت ] نوعان:"

صمت باللسان ، وصمت بالجنان ، وكلاهما لا بد منه في الطريق .

فمن صمت قلبه ونطق لسانه: نطق بالحكمة .

ومن صمت لسانه وصمت قلبه: تجلى له سره ، وكلمه ربه وهذا غاية الصمت" ( ) ."

ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"الصمت على قسمين:"