في الاصطلاح الصوفي
الشيخ أبو عبد الله الجزولي
يقول:"صاحب القضيب: معناه السيف ، ويحتمل المراد به القضيب الممشوق الذي كان يأخذه في يده ويتوكأ عليه ... فكان المراد بالقضيب السيف ، فهو كناية عن جهاده وكثرة غزوه وقتاله وفتوحاته ... وإن كان المراد به العصا ، فهو عبارة عن كونه من صميم العرب وخطبائهم" ( ) .
مادة ( ق ض ي )
القضاء
في اللغة
"القضاء والقدر: عقيدة من يرى أن الأعمال الإنسانية والأحداث الكونية تسير وفق نظام أزلي ثابت" ( ) .
في القرآن الكريم
وردت مادة ( ق ض ي ) في القرآن الكريم ( 63 ) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها في قوله تعالى:] وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[ ( ) .
في الاصطلاح الصوفي
الإمام أبو حامد الغزالي
يقول:"القضاء: هو الوضع الكلي للأسباب الكلية الدائمة" ( ) .
الشيخ الأكبر ابن عربي
يقول:"القضاء: نفاذ الإرادة" ( ) .
القضاء: هو الحكم ( ) .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول:"القضاء: عبارة عن حكم الله تعالى في الأشياء على ما أعطته المعلومات مما هي عليه في أنفسها" ( ) .
الشريف الجرجاني
يقول:"القضاء ... في الاصطلاح: عبارة عن الحكم الكلي الإلهي في أعيان الموجودات على ما هي عليه من الأحوال الجارية في الأزل إلى الأبد" ( ) .
الشيخ عبد الكريم الجيلي
يقول:"القضاء: هو التفصيل الأصلي ، الذي هو يقتضي الوصف الإلهي" ( ) .
الشيخ عبد الحميد التبريزي
يقول:"القضاء: هو إيجاب العمل المقتضى للفعل قبل ظهوره" ( ) .
الشيخ ولي الله الدهلوي
يقول:"القضاء: هو هيئة إيجابية تلتوي وحدانية ، تلتوي وحدتها على شتات العلل ، وله حملة تسمى حملة العرش" ( ) .
إضافات وإيضاحات
يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير:
"قضاء الله تعالى على أربعة أوجه:"
قضاء النعمة: فعلى العبد فيه الرضا والشكر .