الشيخ عبد الغني النابلسي

ظباء حاجر [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن الصور الكاملة في مقام التحقيق والعرفان ، فإنهم نوافر يسرحون في ميدان حاجر الذي هو من منازل الحج الإلهي ، ولهذه الظباء محاجر عيون كحد السيوف ونصول السهام من نظرت إليه قصمته وأصمته ، وهم الأفراد الورثة المحمديون من أهل الله تعالى أولي الكمال ( ) .

ظبي مبرقع

الشيخ الأكبر ابن عربي

ظبي مبرقع ( ) : كناية عن اللطيفة الإلهية المحجوبة بحالة نفسية ، وهي أحوال العارفين المجهولة ( ) .

ظباء المنحنى

الشيخ عبد الغني النابلسي

يقول:"ظباء المنحنى [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : كناية عن حضرات الأسماء والصفات من حيث أعيان الأغيار فإنها تنزلات الذات الأقدس وتدلياته ، وكونها ظباء لنفورها عن البقاء ، لأنها آثار عرضية لا بقاء لها إلا بتكرار الأمثال" ( ) .

مادة ( ظ ر ف )

الظَّرْف ( الظرافة )

في اللغة

"ظَرُفَ: كان كَيِّسًا بارعًا حاذقًا" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"الظَّرْف: هو وسط بين التقطيب الذي هو الإفراط في التحاشي ، وبين"

الهزل: وهو أن يعرف الإنسان طبقات الجلساء ، ويحفظ أوقات الأنس ، ويعطي كلًا ما هو أهله من المباسطة في الوقت معه" ( ) ."

[ مسألة ]: في آفة الظرف

يقول الصحابي عبد الله بن عباس {رضى الله عنه} :

"آفة الظرف: الصلف" ( ) .

الظَّرْف ( الظروف )

في اللغة

"ظَرْفٌ: وعاء" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الظَّرْف: هو باطن الزمان وأصله ... سمي الظرف المعنوي: لأنه هو المحل والمكان المعنوي لكل المعلومات ولكل واحد منها فيه حصة معنوية من الحضرة المعنوية"

العلمية" ( ) ."

سر الظَّرْف

الشيخ عبد الكريم الجيلي

يقول:"سر الظرف: هي المعاني الكلية التي أودعها [ تعالى ] في الحرف" ( ) .

الظريف

الشيخ أبو الحسن البوشنجي