يقول:"قال بعضهم: فتح على النبي أولًا: أسباب التأديب ، ثم أسباب التهذيب ، ثم أسباب التذويب ، ثم أسباب التغييب ، فـ التأديب: الأمر والنهي" ( ) .

الإمام أبو حامد الغزالي

يقول:"التأديب: إنما نعني به أن يروض غيره: وهو حال شيخ الصوفية معهم [ المريدين ] ، فإنه لا يقدر على تهذيبهم إلا بمخالطتهم ، وحاله حال المعلم" ( ) .

مصطلحات متفرقة

الإدراك: أنظر مادة ( د ر ك )

مادة ( إ د ر ي س )

إدريس

في اللغة

"إدريس: نبي ورد ذكره في القرآن الكريم" ( ) .

في القرآن الكريم

وردت لفظة إدريس في القرآن الكريم مرتين ، كما في قوله تعالى: ] واذْكُرْ في الْكِتابِ إِدْريسَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا[ ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"إدريس: هو من الدرس ، وهو [ كناية عن ] العلم المكتسب" ( ) .

الشيخ عبد الكريم الجيلي

إدريس {عليه السلام} : هو القطب الأكبر في السماء الرابعة التي هي قلب العالم ( ) .

الشيخ محيي الدين الطعمي

إدريس: هو رمز الروح المجرد ، ولزوم الروح النفور من الجذب الأرضي ، فإن مقرها الملأ الأعلى ، فهي منجذبة للأعلى إلى مقرها ( ) .

إضافات وإيضاحات

[ مسألة - 1 ]: في حال أهل المقام الإدريسي

يقول الشيخ محي الدين الطعمي:

"أهل هذا المقام [ الادريسي ] : نافرون من البقاء في الأرض ، ولا يطيقون الخلطة بالناس وكثرة العوالق الكثيرة كالأكل والنوم … ومن ثم نرى هؤلاء قد أعطوا الخلع البدلية التي هي لابدال هذه الأمة أصلا ، فهو علم تعدد الصور وآيته من الكتاب قول الحق تعالى: ] وَما قَتَلوهُ وَما صَلَبوهُ[ ( ) " ( ) .

[ مسألة - 2 ] : في السفر الإدريسي

يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي:

"هذا السفر الذي رفعه به وإليه: مقام القطبية والثبات ، وجعل الأمر يدور"