الثاني: عند سؤال الملكين أنكر ونكير له في القبر .
الثالث: عند العبور على الصراط والمرور به .
الرابع: عند وزن أعماله بالميزان" ( ) ."
يقول الشيخ أبو مدين المغربي:
" [ ينقل الشيخ المريد من ] :"
ظلمات البدعة إلى نور السنة .
ومن ظلمات الغفلة إلى نور اليقظة .
ومن ظلمات الحظوظ إلى نور الحقوق .
ومن ظلمات طلب الدنيا إلى نور طلب الآخرة .
ومن ظلمات المعصية إلى نور الطاعة .
ومن ظلمات الكثائف إلى نور اللطائف .
ومن ظلمات الهوى إلى نور التقوى .
ومن ظلمات الدعوى إلى إشراق نور التبري من الحول والقوة .
ومن ظلمات الكون إلى نور المكون" ( ) ."
[ مسألة - 15] : في كيفية تأثير الشيخ في ظاهر المريد وباطنه
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني:
"كلامنا يعمل في ظاهركم ، وقلوبنا تعمل في بواطنكم" ( ) .
ويقول الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل:
"كلام الشيخ يلقح باطن المريد ، ويكون مقال الشيخ مستودع نفائس الحال ، وينتقل الحال من الشيخ إلى المريد بواسطة الصحبة وسماع المقال ، ولا يكون هذا إلا لمريد"
صادق" ( ) ."
[ مسألة - 16] : في سبب تعظيم الحكماء لمشايخهم
يقول الشيخ عبد الحق بن سبعين:
"ما عظَّم الحكماء أشياخهم وفضَّلوهم على آبائهم إلا لأنهم كانوا سبب الحياة الباقية والآباء سبب الفانية" ( ) .
[ مسألة - 17] : في أن تقبيل يد الشيخ ورجلاه من أحسن التعظيم لحرمات الله
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة:
"تقبيل يد الشيخ ثم رجله إن جرت بذلك عادة للفقراء فهو من أحسن التعظيم ، وهو من تربية الآداب والمهابة" ( ) .
[ مسألة - 18] : في فائدة الشيخ في التطهر من الصفات المذمومة ظاهرًا وباطنًا
يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني: