يرى كالقمر لا يحجب ، إلا من أنكر الرؤية من المعتزلة كيف يُحجب عن
أحبابه" ( ) ."
يقول الإمام القشيري في قول الشيخ الحلاج: ( أنا الحق ) :
"يمكن اغتفارها ، إذا عرفنا أنه لم يقل: ( أنا الله ) ، لأن هذا الاسم للتعلق دون التخلق ، وكل اسم من أسمائه - I - يصلح للتخلق به ، إلا هذا الاسم" ( ) .
[ مقارنة - 1 ] : الفرق بين الاسمين الإلهيين الله والرحمن
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي
"أصل الوصف في الصفات الإلهية اسمه الرحمن ، فإنه مقابل لاسمه الله في الحيطة"
والشمول . والفرق بينهما: أن الرحمن مع جمعه وعمومه مظهر للوصفية ، والله مظهر للإسمية" ( ) ."
[ مقارنة - 2 ] : الفرق بين الألوهية والربوبية
تقول الدكتورة سعاد الحكيم:
"يميز الشيخ الأكبر بين الإلهية الدائمة التلوين ، لأن الله دائم التجلي في الصور ، وبين الربوبية التي لكل اسم من الأسماء الإلهية ، وهي ثابتة له لا تتغير ، يقول الشيخ:"إن الرب له الثبوت ، والإله يتنوع بالأسماء فهو كل يوم هو في شأن" ( ) " ( ) .
[ مقارنة - 3 ] : الفرق بين الألوهية والذات
تقول الدكتورة سعاد الحكيم:
"الله: هو الجامع للنسب ( الأسماء والصفات ) في مقابل الذات المعراة عن كل"
نسبة ، فلا يُعرف الله إلا بالعالم ، أي لا يعرف الإله إلا بالمألوه" ( ) ."
[ مقارنة - 4 ] : الفرق بين ( الله ) و ( الهو )
تقول الدكتورة سعاد الحكيم:
"في التعريف الأول نجد لفظ الجلالة اسم علم للذات ، في حين أن ابن عربي هنا يضع بينهما ( الهو ) : الذات تتجلى وتظهر في الهو ، الذي يتجلى ويظهر في الاسم الجامع أي الله ، الذي يتجلى ويظهر في الأسماء كلها . فمرتبة الهوية تفصل بين الذات المطلقة عن كل نسبة وقيد ، وبين مرتبة الألوهية التي ترتبط بالمألوه ."