يقول:"قال بعضهم: الزجر: هو هيجان في القلب لا يُسكِّنه إلا الانتباه من"

الغفلة ، فيرده إلى اليقظة ...

وقال بعضهم: الزجر ضياء في القلب يبصر به خطأ قصده .

والزجر في مقدمة التوبة على ثلاثة أوجه:

زجر من طريق العلم ، وزجر من طريق العقل ، وزجر من طريق الإيمان" ( ) ."

الباحث محمد غازي عرابي

يقول:"الزجر: هو إرادة علوية خاصة بأصحاب الجنة الذين يجوزون النار"

بسلام" ( ) ."

الزاجر

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الزاجر: هو واعظ الحق في قلب المؤمن ، وهو الداعي بحكم الزمان" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الزاجر: واعظ الحق في قلب المؤمن ، وهو الداعي إلى الله تعالى" ( ) .

الشيخ عبد الغني النابلسي

"الزاجر [ عند الشيخ ابن الفارض ] ( ) : هو كناية عن القائم على كل نفس بما كسبت ، وهو الحق تعالى" ( ) .

مادة ( ز ح ل )

زحل

في اللغة

"زُحَل: ابعد الكواكب السيارة في النظام الشمسي" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ نجم الدين الكبرى

زحل: يشير في الرؤية الحالية إلى الهمة ( ) .

مادة ( ز ع ج )

الانزعاج

في اللغة

"انزعج الشخص: اضطرب وقَلِقَ" ( ) .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ السراج الطوسي

يقول:"الانزعاج: هو تحرك القلب للمراد باليقظة من سنة الغفلة" ( ) .

الإمام القشيري

يقول:"الانزعاج: هو تنبه القلب من سنة الغفلة ، والتحرك للأنس بالوحدة" ( ) .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول:"الانزعاج: هو أثر الواعظ الذي في قلب المؤمن ، وفي أصحاب الأحوال التحرك للوجد والأنس" ( ) .

الشيخ كمال الدين القاشاني

يقول:"الانزعاج: هو تحرك القلب إلى الله تعالى ، بتأثير الوعظ والسماع فيه" ( ) .

إضافات وايضاحات:

[ مسألة ]: في الانزعاج الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي:

"كل انزعاج أفقدك ما انزعجت منه لا يعول عليه" ( ) .

[ مقارنة ] : في الفرق بين الانزعاج والإزدعاج

يقول الشيخ السراج الطوسي: