يقول:"النقطة الثالثة النورانية: هي النقطة العلمية أي المنسوبة إلى علم الله"
تعالى ...
وقيل: هذه النقطة الثالثة النورانية المذكورة عبارة عن الرضاء الإلهي المرتب عليه جميع أحكام القدر والقضاء الأزليين الصادر عنهما كل كائن" ( ) ."
النقطة الرابعة الرحمانية
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول:"النقطة الرابعة الرحمانية: هي نقطة الوحدة الإلهية الذاتية ... الثابتة في المرتبة الأحدية" ( ) .
النقطة الجامعة
الشيخ محمد مهدي الرواس
النقطة الجامعة: وهي التي بها جمعية الحقائق ، التي هي عين شدة السين السرياني وأسنانه الثلاث التي ترمز لتفرقة تعليل الأسرار الكلية ( ) .
نقطة الكمال
الشيخ سعيد النورسي
نقطة الكمال: هي النقطة التي أودعها الله تعالى في كل شيء ، وجعل فيه ميلًا إليها ، كأنه أمر معنوي ، فيتحرك به إليها ( ) .
علم النقط
الحافظ رجب البرسي
يقول:"علم النقط: هو من أجل العلوم ، وغوامض الأسرار , لأن منتهى الكلام إلى الحروف ، ومنتهى الحروف إلى الألف ، ومنتهى الألف إلى النقطة ، والنقطة عندهم عبارة عن نزول الوجود المطلق الظاهر بالباطن ، ومن الابتداء بالانتهاء ، يعني ظهور الهوية التي هي مبدأ الوجود التي لا عبارة لها ولا إشارة" ( ) .
انبساط النقطة
الشيخ الأكبر ابن عربي
"انبساط النقطة: في ذاتها إشارة إلى الكتاب المبين الأول" ( ) .
مادة ( ن ق ل )
التنقل
في اللغة
"تَنَقَّلَ الشخص من مكان إلى آخر: تَحَوَّلَ" ( ) .
في اصطلاح الكسنزان
نقول: الإنتقال: هو العروج أو الصعود ، فنقول عرجت في السلم ، والمقصود بالعروج هنا ليس الجسماني , لأن الله ـ عز وجل ـ ليس في مكان فيسار إليه ، ولكنه متنزه عن المكان والزمان ، وليس العروج والصعود إليه مثل صعود الجبال والأجواء ، فالقرب منه ليس كقرب المخلوق للمخلوق وإنما هو قرب معنوي وتدرج روحي .
إضافات وإيضاحات
يقول الشيخ علي البندنيجي: